第三百四十三章 公主

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——逻辑运算开始了。

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速稚的这个逻辑学运算是基于逻辑学生物对周围环境的认知所启动的，在某种意义上算是唯心哲学的产物。

虽然在很长的一段时间内，唯心哲学都被称之为笑柄，被人们所摒弃，但是在很多意义上，唯心哲学的理论意义并非十分出众，毕竟物理意义就是物理意义，物质存在即为存在，存在即合理，这是必然的哲学含义，而唯心论则是秉持世界或现实如同精神或意识，都是根本的存在。唯心论同时也反对现实主义的哲学观，后者认为在人类的认知中，我们对物体之理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的，这也就导致了很多时候唯心论的条件根本得不到满足——因为百分之九十九点九九的逻辑学生物都不可能以自己的思维来改变物质世界。

但是，唯心论并非是一无是处，它是支撑哲学体系的两大支柱之一，当自然科学研究进入到概念领域之后，唯心论所带来的理论体系也就产生了极大的变化。

其实有不少的人都把唯心论简单的认为成了“我思既我想”，将其的理论体系理解为“我只要想，我从山上跳下去就不会死”，但其实唯心论并非仅仅只是如此，在某种意义上来说，，现在所有的逻辑学生物基本上都是唯心学的支持者而非是唯物学（虽然他们口头上可能在说我是唯物学支持者（?ò?ó?）），因为他们所掌握的一切逻辑都是经过自我大脑处理所导致的，也就是说除去学识之后他们认知的唯物观也就失效了，不理解的事情他们也都会唯心的套用上自己可以理解的逻辑来思维，即所谓他人即地狱。

而速稚所拥有的这个机器的运作原理也正在与此。

依靠着逻辑学生物的唯心学思维，对现实当中的概念进行假定捆绑——高塔对于高塔，瑞娅对应瑞娅，但是内外的对应却已经被韩木他们偷换了概念。

理论上观测，瑞娅不可能从高塔当中出去，当高塔观测到时间“七日”的时候，瑞娅将会被再次带回到高塔当中，而在偷换概念之后，瑞娅将从高塔当中出去，但本质上高塔并未观测到瑞娅出去——因为从这里面出去的仅仅只是一个名不见经传的偶像罢了。

无数的粉丝在那里高喊着“公主出来吧”这样的话语，虽然看上去很脑残，但是他们确实给了瑞娅足够的逻辑学去欺骗这个高塔。

——速稚的装置启动了。

在蓝色的光芒当中，瑞娅消失不见了。

韩木揉了揉自己的眼睛，他看着眼前的一切，这里的空间还是那样的清新怡人，但是这个空间的主人却已经消失不见了。

“速稚，成功了吗？”

“我检测一下……成功了，瑞娅现在正在我们家地下室里面看着周围呢。”

韩木松了一口气，刚才看见瑞娅不见了之后他还真的以为瑞娅被献祭了呢，不过看这个样子瑞娅确实是没事。

不过就在这时，悍然的怒吼从韩木的背后传来。

“你tm的干了什么！”