第七十四章 遗忘与被遗忘的华人

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奎特的父亲在酋长那儿承包了一块地种植烟叶，用卷烟换取日常的生活用品。父亲死后，奎特接手了卷烟工艺。现在已经60多岁的奎特把工艺传给了儿子吴·伊努荷**，每天就是教孙子孙女儿华夏语言和文化，他害怕自己的后代变得和班明人一样忘记自己的根。

没想到这次调研竟然有这么大的收获，不仅邀请到未来的投资大王沙特王子阿尔瓦利德，还有了现成的酿酒和制烟工艺作坊。至于腰果酒，因为工艺简单，几乎家家都会做，不过做的最好的还是沿岸雨林里的彩虹部落酿制的最好。经常会有商人去那儿采购，然后贩卖到欧洲。

阿巴尔没想过要将这些酒坊或者工艺像父亲马谢尔那样全部公有化，就像马辛日尔的通过利润分成的方式搞建设，虽然在短时间内投资者会获得较大的利润，不过因为有时间的限制，投资者们在前期便会不断地压榨利润空间，而且他们投资的也都是短期能够见效的行业，不利于地方的长期发展。

这就涉及到利益问题。就像耗羊毛或者鸡下蛋。投资者就像租借者，如果租期是一年，那么他们就会想尽各种办法，在这一年内，让鸡多下蛋，让羊毛长得更快。

那么一年之后呢，这只鸡或羊就可能因为吃了激素或者太过劳累再也不下蛋、再也不长毛。

就好像1917年沙俄的十月革命，如果说孟什维克坚持的自己的“本本主义”是“科学”社会主义，而布尔什维克坚持的就是工人们的切身利益。当时俄国工人基本上都是由农奴转变过来的工奴，布尔什维克的口号就是让他们站起来做主人。庸俗一点地说，十月革命的胜利也是“利益”的胜利。当然，最主要的原因还是这次革命符合了时代的潮流，符合最广大人民的利益。

最好的合作方式就是利益共享，这样投资者为了能够长久获得利益，就会把目光放的更为长远。利润是共享的，利益也是双赢的，这也解释了华夏在改革开放之后，几十年都维持着高速增长的原因了。

因此，阿巴尔与吉布提、吴奎特的儿子吴·伊努荷**签订的协议中，阿巴尔承诺将给与他们10％的永久股份，而在发展过程中，阿巴尔将承担新设备的采购，以及未来的销售环节。同时阿巴尔也承诺，将来公司的收入绝对至少是他们现在收入的百倍以上，即他们从公司里能分到的利润是现在的10倍以上。

如果阿巴尔的承诺没有达到，将会按照承诺的配额赔偿他们的损失。像这种对他们一本万利的事情，两人当然是欣然接受。

不过阿巴尔也不吃亏，因为这批烟酒他还有更大的用处。