第一百四十三章 烹杀案（下）

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梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。这事儿居然发生在现在，而死的那人的尸体在屠宰场被发现，死得也足够惨烈。绞杀，又称绞刑、缢死，即用绳索等工具勒住罪犯颈项，导致血液无法循环、大脑缺氧而死的一种刑罚。相对来说，这种算是死法比较和缓的一种类型。

最初的绞杀是让犯人坐在一块平台上，手系在腹前背靠着一根竖着的木桩，刽子手从木桩上的窟窿中放进去一根麻绳，编成环将犯人脖子套住，再将麻绳的两端在桩的另一面打结，从中插入一根棍。当转动棍子时，环收紧使犯人被勒死。这种方式丝毫不伤颈动脉，却造成人慢慢窒息而死，也算是刑罚中一种艺术。

中国式的绞刑与西方有所不同，中国式的做法通常是把犯人跪绑在行刑柱上，脖子上套上绳圈，由两个行刑者各在一边绳套上插入木棍，逐渐绞紧绳子勒死犯人。而西方的绞刑通常在绞刑架上进行。

同样的是死刑，在中国，绞刑比斩首要轻一等。斩首会使人身首异处，而绞刑则可以留个全尸。因此，古代的臣民一旦获罪，如果被判绞刑，那体现了当权者的宅心仁厚，受刑者及其家属当感激涕零才对。

据童梁说，凶手居然真的自己做了一具中国式绞刑架，把一个人活活在绞架上弄死了。不过这绞刑可不是记载里这种相对轻松的类型，听说是被反复上了好几次绞刑才死的，凶手看来比较有闲，也很是痛恨这个被杀者。

骑木驴据说是古代惩治罪犯的刑法，多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但这种说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。小说，明末的骑木驴是先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入yd内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱从口鼻穿出，常数日方气绝。

根据部分民间说法，宋，元期间，在女犯骑木驴游街时，队伍的前导按照惯例会安排衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道，并昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破锣的原因，是为了要和高官仕绅出行的"鸣锣开道"有所区别。

另外，在游街的过程中，河北、山东等部分地区会使用带刺的荆条--也就是中所录的"混棍"--抽打女犯的后背，强迫其高喊："淫妇某氏，于某月某日犯淫，于此木驴游街示众，警示众人，莫如妾身之下场!"，其余大部分地区则会在游街时以水火棍鞭打女犯的*和臀部，以增加其羞辱感和痛苦。

而这次被凶手杀死的也确实是个女的，但是貌似跟奸夫淫妇之类的无关系，因为事实证明她是个寡妇，老公早就死了，虽然可能有姘头，或者第二任男人，但是既然没有家室，这也就不算犯下*罪行，所以凶手用这种刑罚，倒是有些让人诧异。

事后我跟童梁要过死亡现场的照片，看到那血腥淋漓，内脏横流的场景，着实恶心了好一阵子。

“对于这几个受害人我们调查过，都有犯罪前科，但是跟那两个十七岁的少年不同，这五个人好像也没杀过人，只是因为盗窃，诈骗被拘留过，不知道凶手杀他们是不是有别的原因。”童梁说道。

“这个凶手，也真特么有创意。”我苦笑道：“依然没有留下任何线索么？”

“是，让我们头疼的也是这个原因。”童梁说道：“案发现场就算一团血腥，也依然没有留下任何受害者之外的痕迹，简直就像是鬼做的案子。不过有一件事很奇怪。何胖子验尸的时候，发现有几个人的后背上被挖下去一块肉，就在心脏的位置。”

“被挖走心头肉？”我吃惊道：“为什么呢？”

“不知道，何胖子说，这肉是用来养蛊的引子。所以我怀疑，这案子还是跟蛊术等等东西有关系。”童梁沉吟道：“会不会是戚月那些人做的？但是有时候我又觉得不像，眼睛邪教做事没有这么高调，生怕别人不知道是谁做的一样。”