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同时,龙央和玄谭也给赵然拉了一张所需药材清单,赵然准备按照清单回去搜罗搜罗,价格自是令他满意的。

在翠鸣山庄待到午后,众人又启程前往白圣山庄。白圣山庄就在翠鸣山庄旁的另一座山头,却是迦蓝寺的别院。

乌兰大师早就在山门外等候多时,笑盈盈的将众人迎上山去。

迦蓝寺别院同样出自赵然之手,所以赵然参观的时候,很是自得,只不过这份自得无法说与人听,颇有几分锦衣夜行之感。

翠鸣山庄是以小桥流水亭台为主的休闲别院,百圣山庄则尽显宏大的规制和整齐的格局。院子是重重叠叠一进套一进的,殿宇也是高大方正一座接一座,花园之类的,都在后面,一点都不自然,一点都不谐趣,尽显威严。

与其说这座别院是赵然设计,不如说是赵然四年前按照乌兰的意愿照猫画虎出来的。绘图的时候赵然还不太理解迦蓝寺僧众独特的喜好风尚,但乌兰告诉他,这是当年西林寺的模样,赵然这才懂了。

净土宗传承到了西夏之后分为三脉,迦蓝寺一脉始终以正统自居,无时无刻不想着恢复当年的辉煌,能够有机会有财力建设别院,自然首选是要重现西林寺。

虽说山门上挂着的牌匾依旧写的是“迦蓝寺别院”,但实际上,迦蓝寺的所有僧人都全部搬迁过来了,黑圣山只剩一座空空如也的寺庙,留了两个老人看守而已。

乌兰大师引着众人来到天王殿前,这里已有十多名僧人等候,各自穿着齐齐整整的法衣,中间簇拥着的是一位头戴五戒冠、身披大红袈裟、手拄禅杖的老和尚。

这幅穿戴很是正式、很是隆重,弄得赵然一时间有些不知所措。

就见龙央、明觉、性真等僧都肃然参拜:“见过乌乘大师!”

高衙内、野利怀德也连忙整了整衣冠,上前弯腰行礼:“拜见乌乘菩萨。”

成安向赵然介绍:“这位是迦蓝寺方丈乌乘大师,三年前入的菩萨境。”

赵然是知道这位大和尚的,只是一直没见过。乌乘是乌兰的师兄,为迦蓝寺方丈,其关系就好比天马台寺的方丈龙济和住持龙央。

按照龙济和龙央的说法,乌乘大师在罗汉境巅峰徘徊了三十年,一直不得其门而入,论佛法修为,是整个西夏佛门罗汉境第一人。

因为这个评价出自同为净土宗的天马台寺方丈和住持,所以赵然怀疑有一定水分,后来还问过明觉和性真,但这两位都说迦蓝寺僧人不常在世间走动,故此不知,所以赵然也搞不清真假。

如今听成安说,这位大师是三年前入的菩萨境,按照时间推测,那么这个评价恐怕是有一定道理的。于是赵然抱拳行礼:“贫道赵致然,见过乌乘大师。怎敢劳大师在此相迎,贫道不胜惶恐。”

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