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甚至对很多年轻人而言,孟圣的笔迹,他们也不会陌生。
毕竟!
一个读书人年幼之时,刚学习书法之时,最初接触的,那就是孔圣和孟圣的笔迹。
但问题是,大概从十年前开始,蔡文公却忽然觉得,这似乎不是孟子的字迹。
毕竟从典籍记载来看,吾善养浩然正气,这话乃是道家庄子所言。
这虽是孟子笔迹,但孟子是儒家亚圣,他留下道家圣人的话,这究竟是何意义?
还有!
这石桌上的字迹,究竟是孟子本人所留?
还是上古之时,某个很厉害的大儒,临摹的孟圣笔迹?
无从考证!
但如今!
就在今日!
当叶秋在北国的王宫中,对着虚空之中的孟子虚影,说出“吾善养浩然正气”之时。
在整个北国的虚空之中,无论在任何地方,都能够清晰看到,虚空之中,出现的七个字迹。
或许对其他大儒而言,这乃是孟圣显灵,可能是一种圣迹。
但对蔡文公而言,这却绝非圣迹。
因为!
这虚空中的字迹,和蔡文公临摹了,足足五十年之久的字迹——如出一辙!
准确的说——一模一样!
这分明就是,同一个人所写!
或许在多年前,因为修为不足,蔡文公还无法确定此事。
在历经五十年的沉淀,以蔡文公如今的修为,他一眼就能确定!
可也正是因为这样,蔡文公心中的震撼,这才会越发之浓郁。
“若这竹简上的竹简,果然是孟圣所写,可他老人家,已经逝去了两千年!”
“而如今,这虚空中的字迹,又当如何能够解释?”
“难不成,孟圣存活了,两千年不成?”
一个人,哪怕是圣人,他岂能两千年不死?
圣人无论多强大,圣人也是人,圣人的肉身,同样会腐朽!
就算是孔圣,在百年之后,依旧会化为黄土,消散于天地之间!
儒家和道家的理论,虽说都能诞生圣人,而二者的出发点,从一开始就既然不同。
哪怕是道家教主老子,他虽然“治大国如烹小鲜”,将治国的思想,融入到了道家理论之中。
但问题是,老子最终的结局,也是骑着青牛,离开了函谷关,飘然而去。
就连道家的教主,最终都会脱离凡尘,羽化飞升而去,更何况他的徒子徒孙?
但孔圣,却不同!
孔圣哪怕是在他,去世的最后一天,依旧在读书修儒,思索如何才能够,实现真正的天下大同。
哪怕是孔圣他在,去世的最后一秒,他依旧在感慨,感概此生无法实现,礼乐仁和的社会,只能托付给后来者。
换句话说,儒家是理论,从一开始,就是为了治国,为了治理天下。
儒家的最高终究,从大儒的四大境界,就足以完美体现——修身、齐家、治国、平天下!
长生不死,这是道家圣人的追求,至于能否实现,蔡文公并不知道。
但蔡文公却知道,儒家的圣人,并不追求肉身长生,而是追求——精神永生!
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