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小六大笑着离去,留下一大串的哈哈大笑声。

凌越取出两颗九转金丹,一颗喂戚落,一颗自己服下。

整整十天,凌越和戚落才彻底的恢复。

从聊天中,凌越得知,这么多年来戚落一直在沉睡,直到方才被带过来时才苏醒。她也不知道小六身上到底发生了什么。

“泾河十天,怕是长安形势已经逆转。”

凌越所料不差,在他带着戚落养伤的这段时间里,泾河龙王的冤魂再次被放了出来,唐王被缠的病入膏肓,没办法在临死前接受魏征的建议,带着魏征的信到阴曹地府去见酆都判官崔珪。

地府乃是摩尼打造,虽三大势力均有人员介入管理,但最强的无疑是摩尼。最明显的特征便是,地府最大的幕后决策者乃是摩尼教的地藏王菩萨。

唐王马上得天下,征战多年,手下亡魂无数,这些亡魂都被放了出来,安排好他要行走的路上,只吓的他一路上失魂落魄。

生死簿上,唐王登基一十三年,寿命已尽,但崔珪为了让唐王还阳完成取经大任,擅自在生死簿上在一十三年之后的一后填了两笔,变成了三十三年。

话说,历史上,唐王登基二十三年时已经去世,但唐僧取经十四年多,为了让唐王看到取经的那一刻,唐王的寿命在原著中得以延长了十年。

阎王看了生死簿,见唐王阳寿未尽,当即便让唐王还阳。

唐王还阳之后,摩尼为坚定唐王向摩尼之心,又施手段,引出了刘全夫妻之事。刘全老婆李翠莲因拔金钗斋僧,被刘全骂不守妇道,因此自缢而死。摩尼安排李翠莲借唐王御妹尸还魂。后刘全替唐王进地府,向十代阎王进奉瓜果,十代阎王准其还阳。

唐王见了摩尼的手段后,心中自是敬畏,将错就错,将借尸还魂的李翠莲认为御妹,配与刘全,并赠送了刘全一大批珍贵嫁妆。

唐王还阳前记着崔珪的嘱咐,派尉迟恭到开封访崔珪的恩公相良夫妻,唐王送了相良一大笔钱财,相良夫妇坚决不接受。这时,唐王已经开窍,也没收回这一笔钱财,而是用这一笔钱财,命尉迟恭在开封建了相国寺。

唐王建相国寺显然不是妥协的开始,他听取崔珪的建议,出榜招僧,修建水陆大会,榜行天下,着各处官员推选有道的高僧,上长安做会。

李唐以道家传人自居,唐王礼佛办水陆大会,自然招致群臣争议,这无疑也是对唐王的一个考验。

唐王令群臣议事后,意识到朝堂众臣中,以宰相萧瑀为首的一大帮重臣都倒向了摩尼一边,于是顺水推舟,重办了毁佛的太史傅奕,颁布诏令,但有毁僧谤佛者,断其臂。

自九月初三起,办七七四十九日水陆大会。

水陆大会上陈玄奘脱颖而出,观音菩萨实时出现,对唐王进行了最后一次考验,开始试将锦斓袈裟和九环锡杖作价七千两卖与唐王,后见唐王态度不错,便将这两件至宝送与唐王。

在七日正会上,菩萨再次现身,说:“你那法师讲的是小乘教法,度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏,可以度亡脱苦,寿身无坏。”

菩萨说这话时,凌越隐在人群中。别人不知道菩萨的意图,他和唐王却是都知道的。

菩萨说小乘佛法无法度亡者升天,这显然是不对的,在西游记中,没有学习大乘佛法的玄奘曾以小乘佛法数度渡亡魂升天。

这个谎言,可与如来在盂兰胜会上说的另一句话相媲美。

如来说:“我见四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神洲者.敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流.无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赠部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”

天下四大部洲,凌越曾亲身遍历,四洲之中,南儋部州最是富庶祥和。北俱芦洲妖魔横行,民性暴戾,如来只以一句只因糊口便蔽之不提;西牛贺洲乃是摩尼大本营,取经路上,各种妖魔鬼怪盘踞,更有号称如来舅舅的金翅大鹏王灭人国建妖国,这与不贪不杀可是相悖的;再看南儋部州,自杨坚结束南北朝乱局之后,杨广乱世,唐王李世民横空出身,年纪轻轻就带领唐军平定天下,称帝一十三年后,天下大治富庶,号称贞观之治,民间几乎到了夜不闭户,路不拾遗的地步,如何称得上贪淫乐祸和多杀多争。

唐僧取经,在南儋部州除了在两界山遇到一些虎豹之外,没有任何妖魔鬼怪干扰,非常安全平稳,但一进入西牛贺洲,便是各种妖魔鬼怪逞凶作恶,数度差点丢了性命。

两相比较,倒像是如来口中的西牛贺洲和南儋部州说反了。

佛不打诳语,但西游中的佛不是佛,而是摩尼这个政治势力的领袖,他们的本质是政客,而非宣扬慈善的宗教。

对于政客而言,颠倒黑白,指鹿为马,这样的事情实在是再寻常不过了。(未完待续。)

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