一二四章 抽丝剥茧

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关智力道：“冷香谷此道峡谷之长达二十余里，由于畏惧冷香谷掳掠之事，便易居远离，以致漫长一途，也无一村一店，是以远途旅客，非白日不行此道。而因此缘由，入夜至五更这个时段，冷香谷谷口便也撤去收费工作人员。据事发之后群雄进入冷香谷，见到所有的冷香谷人员的确死亡殆尽，但是，冷香谷谷口却没有一个冷香谷的人死尸，这就可以定论，冷香谷之变，至少在五更之前，谷口没有人被灭口杀害。再则，峡谷道路向来入夜后鲜有行旅，倘若在五更前有人打从此道走之出去，那么，这些人，便可以入例为可疑对象罢。”

如此言论，不仅二侠关智军同意，连老大关智州都颔首赞许。

人同此心心同此理，平顶山三杰的研究斟酌，也符合了很多有识人士的共同观点，于是乎，从冷香谷峡谷北上路口于五更前夕出现的旅客，成为了追踪的热点。

江湖人的消息渠道之宽广，获取手段之狠辣，即便是数百年之后的卫星雷达先进科技配合特工的诸如辣椒水、老虎凳、催眠术、神经僵化仪器等等逼供技术，也难望其项背。譬如，光“分筋错骨”一门江湖技术，就可以让受术者感觉浑身上下每一寸肌肉和每一寸筋骨遭受割挖锤砸之苦楚，可谓痛不欲生，从而放弃了坚守。

当然，也不是每个武林人士都掌握了“分筋错骨”这等高端技术的，譬如安阳五虎，这五兄弟不知从什么渠道获得消息，并在极短的时间内找出了几名当夜路过冷香谷的旅人。

赶巧，这几名旅人也是江湖人，虽然武艺不及安阳五虎，却也是秉承了江湖人的几分热血与傲气，贯彻着威武不能屈的伟大精神。

本来嘛，所谓识英雄重英雄，最起码，也应该为对方的硬气和傲骨敬佩和欣赏的。

可惜的是，他们碰上了几个被《洗髓真经》蒙蔽了双眼的强梁。

他们的眼里，只有充满诱惑的《洗髓真经》，至于，什么江湖傲骨和道德，它爱跟谁跟谁去。

安阳五虎感觉时间紧凑，这个世界是讲究时间效率的不是？

让几个人拖拉了他们的步伐，那却是万万不可以的。

于是，他们没有多作忍耐，非常果断的斩断了几名旅人的腿，然后再确认他们不是要找的人之后，干净利落地切断了他们的脖子。

数日之内，让神通广大的武林人士掀出了十多名当夜经过冷香谷北上的旅客，仅仅有三人仗着绝高武艺得以逃生，余者皆受无妄之灾，死于非命。

消息一度中断。

然而，终是皇天不负有心人，居然忽然有了新的消息。

根据最新消息表明，子夜刚愈，曾经有两辆马车穿越冷香谷峡谷北上离开。两辆马车，在冷香谷北面岔路分左右两边离去。

倘若平时，这南北路途，人来车往，即便是乘坐马车之人身份尊贵鲜有夜赴远旅，而总有不择时日之意外发生，星夜赶路也非没有可能。

只不过，不幸的是，千不该万不该的，就是在此等不合时宜之时刻，路过了冷香谷，由此，这两辆马车，也就难以避免的进入了众人视线之内了。

而且，很快就有了结果：两辆马车，租赁来自两个不同的车行，一个是周记车行，一个是郑记车行，他们的共同点都是来自南方。

但是，人们所关注的，不是他们来自何方，而是去处何方。

当然喽，这个时代，开车行的老板如若没有点硬背景是不成的，换言之，这些做老板的跟政府官员是有一定交情的。

蒙元当朝，官员之腐败和暴戾，超越了华夏民族千年以降的皇权统治，其黑暗与残暴，即便是武林人士也尽管回避忍让，长经以往，才逐渐形成了一项虽无文字记载却以实质形式贯彻的行为规范：民不与富斗，富不与官斗。

武林人士虽然掌握了比普罗大众较为强大的力量技能，但也只是在乱世之中自保之余对于生存有更好的保证而已。

说到底，武林人士，也是平民。

若说平民如蝼蚁，那么，武林人士，只是一些比较强大的蝼蚁罢了。

车行老板的背后既然站着一些不为平民所能够触碰的东西，武林人士自也不可避免的采取了回避方式，绕过了对车行的责任追究，而是追寻乘坐该两辆马车的人。

群众的力量是巨大的，很快，两辆马车的乘客，四男二女，被锁定于视线之中。

于是，这一夜，他们驻驿的客栈，便不约而同受到了意想不到的遭遇。