294回、甫证如炬通明眼,演印他化自在天

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从丹道而论所谓破妄之道有二其一是收妄境归真心。其二是化真心合妄境都可以破了这个修行关口。但第二种破关之法非常危险也非正道。所谓化真心合妄境就是把妄境中所见地一切带到世间来。以现实为自己的妄境。破妄之道有二但具体修行中破妄的心法有很多种只要在妄境中行事与实境中行事一般无二妄心天劫就能破了。接下来再经历不依仗神通能心境不改的“真空劫”考验历前世种种而定心不乱的“苦海劫”考验成就出神入化地仙境界如能再经历一世业力相还地“天刑雷劫”。则可超脱轮回之外。

为什么说第二种破妄之法非常凶险也非正道呢？首先以这种人的心境导致的行事风格很难通过后面几重劫数地考验修不成超脱之果。其次这会给世间带来不可预料地影响或伤害因为这种人只把世界当成自己的妄境随自己地妄念去行事眼见的一切只不过是妄境中存在地工具而已。如此倒也称得上“直指本心”但本心已妄化。

听到这里梅振衣问道：“师父以前为何未对我讲解这些？”

钟离权笑了笑：“因为没必要。孙真人教你的灵台破妄之道。本就是正道你不会出这些问题。……但到了如今。你在求证真仙境界的极致将会看到轮回内外的另一种景象师父有必要为你讲明其实很多仙人根本没有你这种烦恼也就不会有你这种精进。”

梅振衣眨了眨眼睛：“按师父的说法这倒是好事喽？”

钟离权地表情高深莫测：“不能简单以好坏而论譬如某人得到一大笔钱一般而论当然是喜事但结果是喜是悲也说不定。你的修为精进太快了连为师也没想到世间尘缘尚未了尽就已接触到这个修行关口。”

梅振衣仍然有些不解：“师父还未回答我的问题。”

钟离权：“此问不能直答何为魔实则与‘何为道’一样论道中不便直语你问别的吧。”

梅振衣想了想道：“师父刚才说破妄之道有二我当然理解但请问世间有什么人按第二条路破妄还能修行成仙？”

钟离权提扇子敲了他一记：“你糊涂了吗？你那便宜徒弟左游仙就是那般破妄地见他行事便知。而在左游仙成仙之前已被你点化妄境执念消去否则很难修至世间法的尽头。”

这么一说还真是左游仙有出神入化之能却一天到晚忙着煽动人造李唐的反世间多少大军几番征杀虽然不能直接算到左游仙头上那些人自己都有造反的理由但左游仙做的孽也不少啊。

梅振衣又问道：“若左游仙不被点化。他能成仙吗？”

钟离权答道：“就此人而论一世修行出神入化已是尽头若不遇你与清风他是断然成不了仙的。他虽然成了仙留下的道法传承仍是如此弟子破妄各依缘法因此他能教出刘海那样的徒弟也会留下明崇俨那样地弟子。那要看各人的心性和福缘了道法本身并无明确分别。”

梅振衣：“那我呢面临的是什么？”

钟离权：“借用佛门修行之语吧你求证的果位与佛门各乘天境界相当但你只知‘各乘天’却不知还有‘他化自在天’一说。求证金仙境界有灵台化转之功先要经历这一层次第的修为宛如人世间破妄一样。就算你心境不乱灵台不昧也可能另入歧途堕入魔道。”

钟离权说的另入歧途梅振衣是真真切切的听懂了。举一个极端的例子把世界上有犯罪嫌疑地人都杀光了是否就没有罪犯了？听上去多么美好。实为自罪之举。

为了维护一种信仰、一种道统希望把世上所有不服从这种信仰地人都消灭就算将这种信仰本身描绘的再美好也是魔障之心。

为了追求一个目标。不论这个目标在自己心目中多么高尚多么伟大却企图把所有挡住道路地人统统轰杀成渣不论这些人是否伤害了自己与他人这就是入魔之道。

所谓“他化自在天”果位是陷入自己灵台世界不是法自然之道而是法自我愿心之道所见所历一切都要依自我愿心去化转。观世人如肉团观世间如自我灵台。然而己心之外的世界并不是他的灵台所开辟创造这就是魔障的成因。

这也是一种修行果位本身谈不上什么善与恶所谓“魔”的字面意思非褒非贬“有无之间变化”之意。与“各乘天”果位类似“他化自在天”也有在无边玄妙方广世界中开辟之功。但却不能向他人展示、引他人而入、与他人共享。只是属于自己地灵台仙界。

这与世间法的妄境还不一样是在无边玄妙方广世界中造化出一个真真切切的世界。自己可以随意出入。若就在灵台开辟的仙界中修行倒也无所谓善恶正邪若最终堪破正果未尝不可由魔入道成就金仙、菩萨。

但若在其他地方也要这么任意行事不论他人是否愿意、是否无辜由此为发端造成种种恶业就是成魔之举。仙佛所谓降魔降的就是这种魔并不是人间那些坏蛋罪犯。

钟离权最后道：“不动尊明王当时在等着你呢就看你会怎么做、是否有成魔之兆？”

梅振衣笑了：“他白等了我就算堪不透这个关口当时也不会杀了安禄山。”

钟离权：“为师知道你不会所以并未担心此时才来点化你仙家法诀。”

梅振衣思索着说道：“师父借鉴佛门果位来印证佛陀说众生皆有佛性我看魔性也在众生心间否则何来成魔之道？若无灵智难谈修行但魔性也在灵智之中。”

钟离权捻着胡子直点头眼神中有赞赏之意追问道：“别谈虚地说点实在的你还悟出了什么？”

梅振衣站起身来一指远方的人烟：“推演世间法若灵智已开自会外求物用之极五色、五味、五音、五触之受古往今来千载以下世间物用可近神通法度可近善守。然兴衰纷争难免可超脱亦可自堕这就是在轮回中修行。圣人如太上、佛陀者所传之法非外求之道而是劝世人自思——万物纷呈将往何处？”

钟离权也站起身来眯着眼睛问道：“你真的看见了吗？”

梅振衣点了点头：“真地看见了以前在众生观中看不见的此刻都看清了神识扫过自然就看见了每一个人的心性此生何欲何求、道心魔性何在？与他心神通全然不同是一种了然通透之境。……此时才明白为何大天尊与清风那种人看凡人时眼光为何那般淡然透彻。”

钟离权又摇起了扇子：“不错在人间破妄看透的只是自己而此时堪破真仙境界的极致能看透轮回中灵智开启的众生。我得此法眼曾修行了很多年恭喜你了！”

梅振衣却不惊不喜的皱眉说了一句：“如此法眼很危险。”

钟离权点头道：“是很危险足以凭之颠倒红尘、祸乱众生、引人迷狂行事似能无往不利所以有入魔之虞。……嗯？清风出来了。”

大唐开元二十三年（公元735年）十一月七日梅振衣堪悟真仙境界的极致得通明法眼。就在同一天大唐国师善无畏在长安圆寂；就在同一时间清风走出了神木林飘然出现在敬亭之巅。

梅振衣迎上前去问道：“仙童您怎么一个人走出神木林加百列呢？”

“哦她还在里面一时半会出不来。”清风地神情与以往一样淡淡的回答接着微微惊讶的看着梅振衣道：“你的修为精进神速如今已证真仙极致出乎我的意料。”

“就别谈振衣了仙童与加百列在神木林中这么长时间都干了些什么？她为什么出不来不会是你将她怎样了吧？”钟离权也有些莫名其妙很疑惑的问了一句。