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撕裂混沌得力量在丁凡和萨拉的手中绽放,两人合力势不可挡。
而负责缠住那条化成蛇形的诡异暗红色灵魂的丁凡,自然不会让自己轻易暴露在危险之中。
只见他化成巨网的身体再次起了变化,网眼之间渗出无数细小的宛若利刃一般的心灵鞭挞。
那像是触手一般的心灵鞭挞跟真正的心灵触手完全不同,完全是攻击性质的,同时因为附着了丁凡的心灵薄膜技术,所以几乎可以说是兵不血刃就完全凝固了那只诡异的蛇形灵魂。
而在远处掠阵的萨拉同时也大有收获。
她看着失去了天空的虚无之处,猛然向某个方向发出了个中等程度的心灵冲击,就在这个心灵冲击亏啊要结束的时候,她的手突然向着虚空深处一抓,再往回扯的时候,就扯到了一个粘粘糊糊的小东西。
放开我,那东西终于发出了人类语言,“我是创世神!”
关于天地开辟、人类和万物起源的神话。也称开辟
神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、
宇宙所作的幼稚的解释和描述,反映出原始古代人对天
地宇宙和人类由来的原始观念。
创世神话主要有两个方面:1解释和描述天地开辟,
包括世界和万物的形成;2说明人类的起源,包括民族
的由来等。
关于天地开辟的神话,各民族的早期几乎普遍存在。
原始人由于生产能力的低下和智力的贫弱,对于自然宇
宙的由来是不可理解的。只有以他们贫乏的生活经验为
基础,进行想象和揣测。于是,便产生出这种创世神话。
天地开辟神话,大体可以分为由神来开辟天地、由
巨人化生万物和自然演化而形成世界等三大类。
第一类,以创造神为主体,创造世界。这个创造神
的形象和称谓各有不同。瑶族造成天地和人类的神,叫
密洛陀。在神话里。描述她用师傅的雨帽造成天,用师
傅的两只手和两只脚做四条柱,顶着天的四角,用师傅
的身体做大柱撑着中间。天地便造成了。□族开天辟地
神话中,创造神为四个人:八哥、典尼、支格阿鲁和结支
戛鲁。主要是典尼。他用铜柱子顶开了东方的天,太阳
就从东方升起了。他又用第二根铜柱子敲开了西方的天
和地,顶住了西方的天,晚上太阳就从西方落下去。接
着又用铜柱子敲开北方和南方的天和地,这样天和地就
分开了,天和地造成了。白族神话,两个神开天辟地,他
们是用编织的方法,一个编天,一个编地。天编小了,地
编大了,合拢时,只好将地收缩,结果。地出现了皱纹,
高低不平。
第二类,巨人化生神话,讲述天下万物是由巨人的
身体各部所化。如汉族的盘古神话,描述盘古在混沌世
界中随着天的升高和地的加厚长得无限高大。最后。他
的眼睛、毛发、四肢、血脉分别变成日月星辰、山川草
木、江水河流。又如阿昌族神话讲
述这两位男女神,两只*变成太阳山、太阴山,摘下
喉头当梭子,拔下毛发织大地,脸上流下的鲜血变成大海,
女神又用她的肉托起了大地。这种化生神话,有的还描
述天下万物为神人所生。如□族《创造万物的巨人尼支
呷金》中,树种、蒿枝、野葡萄、牵牛花、野草、蕨草、
猿猴、人、骆驼、熊、狗、青蛙、鸟类都是尼支呷金所
生。
第三类,自然演变的神话。讲述的是想象中的天地
自然形成的过程,既不是开辟神的创造,也不是巨人化
生,完全是自然演化。如壮族神话,
叙述天地原来是一团旋转着的大气,后来变成一个三黄
蛋,爆为三片,一片飞升为天空。一片下沉为海洋,一片
留在中间,成为人类居住的大地。纳西族创世神话《人
祖利恩》,把开辟神的出现也说成是自然演化。这个神
话中有九位开天之神、七位辟地之神。他们是由混沌中
的一团绿气中的白光,化成美丽的声音。再由声音变成
一位真神,生了白蛋,孵出白鸡而生出来的。
这些开辟神话,在各少数民族的创世史诗和古歌中
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