第七十章 台花丽娅（中）

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自己并不年轻，所以，不能装嫩，在这一点上，不能跟张琪比，甚至都不能跟夏尤芬比。

或许，她的准备还包括了情感上的准备。

是的，情感。

丽娅其实也没少接触胡书记，尽管胡书记不是很喜欢时时处处身边都跟着记者，但她是播音员，有关胡书记的官方新闻，几乎都是通过她嘴里播报的。

所以，她感觉自己跟胡书记离得很近，好象每天都跟胡书记在一起，感受他的思想、行为，还有意志力，还有男人的决断。

丽娅觉得，胡书记当然也说官话、套话，但总的来说，他是个实干家，他身上有一股正气。

正气！丽娅也是党员，也参加过“三讲教育”，知道党近年来一直在强调*员特别是党的领导干部要讲学习，讲政治，讲正气。可是，看看德修的官员，从郑文学到钟建国，还有自己那个老色鬼姐夫程昌修，又有那个是真正讲正气的？相反，他们身上都带有一股邪气。他们早就*、堕落了，在他们身上，不要说正气，人味都没多少了。

丽娅觉得，如果要在胡书记与钟建国他们之间选择，她宁愿选择胡书记。

……

期待已久的访谈终于开始了。

访谈其实还是放在胡书记的办公室。胡书记坐在宽大的办公桌后，桌面上很干净。只放着二面旗帜：党旗和国旗。

胡书记身着藏章色西服，打着一根红色的领带，很精神！

提问之前，胡书记还跟丽娅及几个男摄像握了手，道了声“大家辛苦了”。丽娅还注意到，胡书记还上下打量了她一眼。嘴上虽然没说什么，但神情还是比较满意的。

专访首先从德修的历史谈起。

丽娅问：“胡书记，听说。您一到德修县，就阅读了《德修县志》，您从《德修县志》中领略到了什么？”

这个问题，原来其实不在丽娅设计的提问当中，是胡书记加上去的，他的想法，就是想从德修的历史与文化谈起。

所以，胡晨阳很从容地答道：“是的，我从《德修县志》中感悟到了很多东西。比如，我们德修县有红色的记忆，*同志领导的秋收暴动，就是从我们德修县打响的第一枪；我们德修县还有灿烂的文化和历史的传承，出过‘德修八贤’这些历史名人，其中最有名的，当然就是与苏轼齐名的黄山谷先生。德修县还是一座绿色宝库，有极为丰富的国家级珍稀植物。同时，我们德修还拥有极为丰富的矿产资源……”

胡晨阳娓娓而谈，一一道来，如数家珍，这些，都印在他脑子里了？

许多领导接受采访时，其实是有“提示器”的，特别是当他们坐在办公室接受采访时，在他的上方，就有一个宽大的屏幕“放映”事先写好的台词，这样，展示在观众面前的就是一个说话很流畅的人，其实，那不过是在“朗读”而已。

但是，此时的丽娅知道，胡书记确实没用什么 “提示器”，他就是把这一切都装进了自己的脑子里。

能记住这些，一方面需要过人的记忆力，另一方面，也是责任感使然？

这样优秀的男人，怎能不让丽娅倾慕？

丽娅提问：“胡书记，我们也做了一些调查，当下，老百姓最关心的问题就是反*，您怎么看待这个问题。”

此时，胡书记的神情严峻了许多：“问得好。老百姓为什么特别关心反*问题？就是因为存在大量的*行为。有人这样说过：自古华夏人就爱做三个梦：圣君梦、清官梦，侠客梦。”

“圣君？”丽娅不失时机地重复了一句。

“对，圣君，比所谓明君还要好的帝王。”

“哦。”

“然后是清官梦，再然后是侠客梦。国人为什么爱做这三个梦呢？首先是希望出现一个周公那样的圣君；实在没有圣君，那就只能希望多出几个清官；再然后呢，圣君也不可能，清官也没几个，就只剩下做侠客了。侠客也不好做啊，一要有本事，二要不怕死，把善良的百姓逼得只能做侠客梦了，那这个社会就肯定出了大问题。”

丽娅听了，很是激动：胡书记此番话太有思想锋芒了，播出以后，一定能震动很多人吧？

说到这里，胡晨阳话锋一转，再回到反*上来：“反*，关键在于领导干部自身要清正廉洁。古人讲‘吏不畏我严而畏我廉，民不服我能而服我公，公生明，明生廉，廉生威。’还有，用人不公，用人不明，或者让那些*、无能的官员长期占据领导岗位，同样也是*。最近，我们提拔了一批能干事、肯干事的基层干部，就是要树立一个用人的导向：就是说，只要你有能力，只要你踏踏实实为老百姓办事，县委就给你机会，给你提供做事的舞台。下一步，我们还要推行干部公开竞聘上岗……”

丽娅心道：“是的，胡书记有他自己的施政理念”，这个“下一步”应该不会太远了。