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听着杜坦之的话,敖沐阳若有所思的点点头。

他信杜坦之的话,再说了,村里已经走上正途,有没有上头政策的支持都没问题。

杜坦之怕他不信,就继续补充道:“龙头村的发展,市里、县里不会明确的来插手,但会从侧面提供帮助。简而言之,你自己打上路中路和下路,县里、市里会给你打野、打辅助。估计未来两三年,市里还会把村里跟国际上挂钩,很快就会有外国旅游团到来吧。”

村里有外国游客,不过都是散客,红洋是海港城市也是个国际化都市,城市里有不少外企和外国工作人员,他们这些人对中国的传统文化很感兴趣,经常会有黄头发蓝眼睛大鼻子进村。

两人聊了一会,祭海开始了。

王家村和后楼门都有人来帮忙,杨树勇亲自过来,敖沐阳看到他后就招手道:“老杨,你们村今天不祭海吗?”

杨树勇道:“我们村等元宵节结束再祭,今天不跟你们村争,反正也争不过你们。”

现在渔村搞活动都是为了制造噱头吸引游客,关乎传统的原因已经很少了,所以今天留在村里过年的游客几乎都来了龙头村,而没在村里过年的游客又不会这么早来旅游,或者说他们正月里就不会出来旅游,这样其他村没必要花费人力财力去搞没用的祭海活动。

杨树勇此番过来还有其他目的,他说是来帮忙,其实来学习。

以前祭海活动的主体是渔村里的家族,大家伙以家族或船组为单位,进行集体送船祭海的活动。

后来这些年随着近海渔获出产量剧减,出海船只也剧减,而沿海养殖户大为增多,这样祭海活动的参与者从最初的船老大变成了今天的养参、养鱼、养蟹和育苗的专业户。

像前滩镇这些渔村,多数从九十年代初期就不再举行祭海活动,二十几年下来,关于活动的规则和项目都遗忘的差不多,如今得互相学习。

杨树勇过来是带了礼物的,那就是一些面塑。所谓面塑可以理解成用白面做成的形状不一的模型,有龙凤呈祥、八仙过海、百花齐放、海底世界之类。

龙头村自己也做了面塑,其中姜晓玉带着几个妇女做了个盘龙面塑,这是要祭奠的龙王爷了,有头眼身尾,有龙须有龙鳞,上面涂着颜料,金鳞闪烁、五爪苍劲,栩栩如生、神采奕奕!

红洋渔家祭海就是祭奠龙王爷,海龙面塑送到码头上垒起的高台上,前面有供桌,敖沐兵指挥着一行妇女把贡品送上去。

贡品主要是三牲,猪、鸡、鱼,相比祭祖,祭海用的贡品少,可是讲究多,比如猪,祭祖用的是猪头,祭海用的却是整猪,且以黑毛公猪为最佳。

龙头村选了一头种公猪,这猪个头很大,跟个小三轮车似的。

这个是敖沐阳让拉忠给宰杀的,因为祭海用的猪要把毛圈剃掉,只在猪脖子上留一圈黑毛证明它身份就行,另外还要在皮下吹气,让它看起来个头更大、更加威风。

拉忠做臭猪肉也是这样,他干这个最专业。

准备祭海了,大猪被抬了上来。

敖沐阳打眼一看,这猪脖子上留下好大一圈黑毛,见此他便急了:“谁指挥的剃毛?不是留下一小圈就行了吗?这是干嘛?给猪系了个围脖?”

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