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五指山的山路倒是比终南山的要顺畅许多,虽然九曲十八盘,弯弯扭扭在群山之间绕了不知道多少个弯折,但明显一直有人维护,木板c绳索都很结实,没有哪怕一处腐朽断裂。

走在山路上,潘龙还曾经见到了维护这条栈道的人。他们身材矮小,耳朵圆而且大,四肢和手指脚趾都异常修长,不少人脸上c身上还有长毛。

如果是眼力不好的人远远看到了,只怕会以为这是一群猿猴。

潘龙却知道他们是人而非兽,而且来历还颇为不凡。

上古之时,长生种被统称为“神”。那时候神人杂居,留下了不少后裔,他们代代繁衍c流传至今,名为“神裔”。神裔来历各不相同,模样和本领也五花八门。眼前这一群,应该叫做“通臂族”,祖上号为“摘星神君”,据说能脚踏大地c手摘星辰,神通广大。

摘星神君的事情模糊不可考,但通臂族却是切实存在的。他们世世代代住在五指山附近,很少离开。

有人考证说,昔年文超公作《石猴记》,那只被称之为“美猴王”的石猴,其实就是影射摘星神君。而通臂族,其实就是美猴王的后代。

也有人说,美猴王纵横天下c神鬼难敌,故事里面说他有六个结义兄弟,并称七大圣。而这七大圣之中不止一个猿猴之属,通臂族想来就是其中某一位的后代。

在潘龙看来,这些考证都是胡扯!

这世界哪来的什么美猴王?难不成还要从另外一个世界把花果山搬过来不成?

更不要说,美猴王护送好友金蝉子的转世前往西天取经,彼此交流文化c互通有无这件事情,时间上也不对。

大夏西南万里群山之外,倒是当真有古国号曰天竺,天竺国也当真有佛门存在。但众所周知,天竺佛门和九州佛门乃是同门师兄弟,俱是昔日佛祖虹化登天之后,其门下弟子所建立,这边不是晚辈,那边也没有灵山大雷音寺。

大夏和天竺又不是没有来往,两边的高手经常作交流。大家除了切磋武功c交流思想之外,自然免不了闲谈彼此的历史文化。天竺国历史悠久,不亚于大夏。佛门在天竺国,也就是个普通的流派,地位甚至还不如在大夏呢。

这事实让不少文超公的书迷都有些幻灭,可文超公每一本书的开头都有这么两句话:

有这两句话定基调,谁也不好说他老人家胡扯,所以一切到最后都只能一笑了之。

潘龙回忆着这些八卦故事,忍不住笑了。

他笑着走过正在忙碌的通臂族人身边,问:“需要帮忙吗?”

一个年纪比较大的通臂族停下了手上的工作,抬头看着他,神情有些惊讶,也有些不安。

“后生仔,你想要帮忙?可你会做木匠活吗?”

潘龙说:“我不会木匠活,但我可以帮着运东西啊。我对自己的力气还是有点信心的。”

那已经中年的通臂族打量着他——个头颇高,比寻常成年男子高了差不多一个头;身板壮实,颇有虎背蜂腰之感。虽然没有那些虎背熊腰的大力士们看起来魁梧雄壮,却也看得出来是个有力气的。

尤其他背着一袋行李c挎着一把刀,就敢行走江湖,必定身手不凡。

但那通臂族还是摇头:“后生仔,好意心领了。不过这活儿我们早就做惯了,用不着帮忙。”

潘龙犹豫了一下,问:“你们做这个,工钱怎么算?”

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