第五十一章 本王的四十米大刀经已出鞘！

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不然的话，依旧藩国林立，日本如何“统一”呢？

“尔父子”大约以为，萨摩“既倡首义”，“奉还版籍”之后，我们爷儿俩就该入直中枢，执掌国政，以为懋赏？

嘿嘿，拿一个“前藩主”来执掌国政，不怕他随时“复辟”吗？

另外，扪心自问，这个“新日本”，你们爷儿俩，掌得住吗？

更重要的是——如是，置大久保某等人于何地呢？

人家辛辛苦苦的“倒幕”，就是为了回家抱孩子吗？

所以，“统一之新日本”之出将入相者，只能是“倒幕志士”啊！

“尔父子”如若不信，可咨之于大久保某，看看萨摩藩的“第一重臣”，对于以上种种，如何譬讲？

“尔父子”或问：我为大久保某等之主君，而忠义乃武士之最本分——

嘿！大久保某等，自下定决心“倒幕”，就不再以“尔父子”为主君了！其效忠的对象，已经改变了！

“尔父子”或问：是天皇吗？

是，不过，那只是名义上的——而实际上，说的好听些，大久保某等效忠的，是“新日本”；说的不好听些，他们效忠的，其实是他们自己个儿！

事实上，这个事儿，根本不必俟“倒幕”之后方得证明——目下，萨摩藩的大权，其实经已旁落了！最重要的藩政，譬如，“倒幕”还是不“倒幕”，真正说了算的，已经不是“尔父子”了，而是大久保某、西乡某了！

“尔父子”虽愚妄，但亦非木石，对此，难道竟一无所感？

大久保某、西乡某的出身，可都是“忠义为最本分”的武士哦！

本王再受累，再提一提尔等的“殷鉴”长州——

想那长州毛利氏，对于“倒幕”，兴趣其实也不是很大——事实上，若认真究竟，毛利氏“倒幕”的兴趣，较之尔岛津氏，更小些也说不定；毕竟，毛利氏不比岛津氏同德川氏之关系紧密，从未涉足中枢，因此，也就从未生出“彼可取而代之”的念头。

可是，毛利敬亲受了一班臣下的裹挟，身不由己，走上了“倒幕”的不归路，终于身死藩灭，祖宗留下的数百年基业，一朝尽没。

不止如此，还牵累了先天皇以及一大班皇族——即便起毛利敬亲于若狭湾底，挫骨扬灰，又能赎其罪于万一吗？

“倒幕”失败，“尔父子”重蹈毛利氏覆辙，万劫不复；“倒幕”成功，大久保某一班以“勤王”为己任的“藩士”将幕府和自己的主公一齐踢开，由“藩臣”直晋“国家重臣”，将整个“新日本”捏在手里，意气风发，笑逐颜开，喜乐何如！

“尔父子”呢？人前“胁肩敛手”，人后“向隅而泣”！

或以“倒幕”为“革命”，事实上，“尔父子”革的是自个儿的命！

事实上，岛津氏，德川氏，才真正是“一荣俱荣、一损俱损”——“幕”、“藩”原为一体，“倒幕”即“倒藩”！

“尔父子”于“倒幕志士”，本该不同戴天才对啊！

“尔父子”目下之作为，已经不是“为他人作嫁衣裳”了——根本是在“养中山狼”了！

不晓得，之前，“尔父子”想过这些道理没有？现在，读了此信，该想明白的，是不是都想明白了？

不过，“尔父子”想的明白也好，想不明白也好，对我来说，都无所谓了！

日本两百多个藩国，两百多个藩主，明白人总是比糊涂人多，过几天，天皇陛下将会下诏，将这些道理，向全日本“纶音广布”，你们不是要“大政奉还”吗？且先“恭聆圣训”吧！

之后，“尔父子”若依旧冥顽不灵，我就再不会多说一个字的废话了！——本王的四十米大刀经已出鞘，且俾其痛饮鲜血吧！

言尽于此！