第六章 孔子去哪儿了

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“我隐约记得，图书馆失火跳楼的时候，我戴着的龙形玉佩碎了，然后什么都不记得。这些书不可能凭空进入我的脑子里，应该是东江图书馆的。妈妈说这玉佩是父亲留下的，必须让我戴着，说会保护我，莫非我能重生真的是玉佩的功劳？”

方运思索片刻，立刻收起思绪仔细答第二题。

第二题则是问“吾甚惭于孟子”这句话是齐宣王什么时候说的，这一次立刻有书籍出现，方运迅速写上：周赧王三年。

方运用笔疾飞，连续答了几道题，发觉除了第一题，这些题其实并不难，便放下心。

方运调整心绪，放慢速度，开始一笔一划慢慢写，他知道这时候也有“卷面分”，如果字写得太差，哪怕答对也会降等。

两个方运的毛笔字都不怎么样，但现在练字已经来不及，只能过了童生试再说。

答到第十四题的时候，方运看着试卷，没有立即下笔，他最担心的事情发生了！

这是终究是圣元大陆，不是地球。

这里的众圣除了和地球同名的，还有不曾在中国古代出现的半圣，东江图书馆里不可能有这些人的著作。

童生试和秀才试有一个不成文的规定。

秀才试的请圣言试卷极多，能保证每位众圣的著作都考到，但童生试不同。

童生试的试卷虽有三十张，但毛笔字比较大，实际内容比想象中少，只能考有限的试题，可众圣很多。

孔子和六位亚圣的地位超然，至少要占一半的试题，而引领百家争鸣的几位半圣著作也是必考的，不然就不能体现百家归儒，用地球的话就是“统一战线”或“政治正确性”。

几位历史地位极高的半圣的著作同样必考，诸如董仲舒的大一统、诸葛亮的鞠躬尽瘁、陶渊明的诗赋等等。

这样剩下的篇幅很少，其余的半圣根本分不过来。

于是，便形成一个规矩，童生试的请圣言就分了三部分。

第一部分是年年必考的著名众圣。

第二部分是本年三位考官的名篇。

第三部分是每年从剩余半圣的著作中选三到五部，轮流考。

方运是幸运的，因为除了三位半圣考官，本年童生试所考的众圣著作都曾在地球出现，东江读书馆都有收藏。

童生试前，一旦确定半圣考官的名字，各地考生都会花许多时间背诵考官的名篇。

其他众圣的题目有难有简单，但半圣考官的题却格外简单。

因为活着的半圣都是新圣，根基不稳，急需文名，必然想要天下人知道他的得意之作。

“用前世的话说，就是送分题，士子书生感激，新圣的文名又得以传扬，两全其美。”

方运仔细一想放下心，因为他上个月就开始背诵三位半圣考官的名篇。

第十四题很简单，考的是一位叫米奉典的半圣的封圣时间和地点，方运虽然一时想不起来，可他感觉自己一定记得。

米奉典是这次童生试的三位半圣考官之一，在开考前就已经传遍天下。

方运思索片刻，提笔写下：新历一百四十五年秋，蜀国，蜀都。

方运答完，突然发觉自己脑海中浮现一本蓝灰色的空白古书，随后，一小块记忆碎片飞入其中。

那本空白古书立刻变成《奉典五经注》（卷一），作者米奉典，半圣，封圣五十六年。

接着，陆续有新的空白古书出现，提取方运的记忆碎片，形成一本本米奉典的文集、诗集，一共有五本，都不是完整的，要么是只有一卷，要么是是残篇。

方运面露喜色，没想到会变成这样。

“不知道那到底是什么，既然有大量的书，还能吸收新的书，就叫‘奇书天地’吧。”

下一题考的同样是蜀国半圣，诸葛亮，不过此时已经驾鹤西去。

不同世界的诸葛亮的经历不同，方运花了一些时间思考，避免答错。

刘备立国的国号是“汉”，以汉室正统自居，从来没有过蜀国，只不过其他人不承认，只称之为蜀国，有轻蔑之意，后人沿用。

在圣元大陆，刘备同样立国为“汉”，志在继承大汉江山一统圣元大陆，却遭到东吴和魏国联手反对，最后不得不改国号为“蜀”，最终靠着半圣诸葛亮维持下去，直到现在成为十国之一。

方运有了奇书天地，对地球的诸葛亮更加了解。