705 多宝掌权圆教义（下）

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七为阿修罗部，族长是婆雅王，统帅加入佛门的十万修罗族，其上有太上长老阿修罗王，其下有罗骞驮王，毗摩质多罗王等证道强者。

八为摩呼罗迦部，族长为腾蛇一族的证道强者延维，统帅加入佛门的人族，其上是摩呼罗迦，下有风月等腾蛇族和人族证道强者。

在佛门中央，多宝以三世佛为框架，组建起起佛门的中央权力结构。

首先是横三世佛，中央为如来佛，执掌灵山（须弥山），坐镇大雷音寺，以文殊和普贤两位菩萨为左右肋侍，管理佛门中走后天之路的弟子以及天、龙、迦楼罗、摩呼罗迦四部。

左为药师佛，坐镇东方琉璃净土，以日光遍照和月光遍照两位菩萨为肋侍，管理佛门先天一脉的弟子并乾达婆、紧那罗二部。

右为阿弥陀佛，坐镇西方极乐净土，以大势至和观世音两位菩萨为肋侍，管理佛门先后天两路并行的佛门弟子并夜叉部和阿修罗部。

在横三世佛外又封纵三世佛，即过去、现在、未来三世佛。

过去佛共有七尊，封给对佛门成立有重大贡献，的七位大能，过去七佛粉分别是：

释迦牟尼佛（接引圣人）。

拘那含牟尼佛（准提圣人）

迦叶佛（即燃灯古佛，现为弥勒佛）。

俱留孙佛（现为地藏王菩萨）。

毗舍浮佛（现为观世音菩萨）。

尸弃佛（现为文殊菩萨）。

毗婆尸佛（现为普贤菩萨）。

其中地藏王、观世音、文殊、普贤四人只有菩萨境界，却因实力远超其他菩萨，且对佛门有大贡献（三大士在神妖之战中受重伤，俱留孙寻回弥勒并为其护法），故而尊称为佛。后世佛门弟子因他们实力和地位远超其他菩萨，故而也称他们为大菩萨，即四大菩萨。

异史公：过去七佛除了名字，其他内容纯属编造，当做本书独有设定看看就好，不要较真。

因接引准提二圣不在，所以过去佛以燃灯古佛为首，成为过去佛的代表。

与过去佛相对应的是现在佛，指的是佛教现任大教主，称为如来佛，现在的现在佛自然是多宝如来。

未来佛为弥勒佛，意为如来佛的接班人、佛门下任教主，多宝指定阿弥陀佛为下任教主。

多宝指定阿弥陀佛位下任教主，一来是向众人表明心迹，他无意在教主位上久呆，二来是挖个坑，等接引二圣回归，他会回返截教，但是他提前定下接班人，接引准提二圣无论认可与否都是麻烦：认的话，燃灯老祖身上有很明显的玄门阐教印记，容易与玄门牵扯不清；不认，阿弥陀佛前世燃灯老祖和二位圣人共同建立的须弥神国，是神国三大老祖之一，还有灵吉菩萨等后裔，在佛门的势力和影响力也不可小觑。

随着多宝为佛门定下框架，包容了先后天之路，圆满了佛教教义，奠定了大兴的击出，天降功德以嘉奖，佛门强者和大能们皆得一份不菲的功德。

…………

就在多宝兴佛的时候，在无限虚空中的某处，有一方虚幻的世界，这方世界正是接引圣人的掌中佛国。

在这方世界的某处山峰上，有两个人并排而立，一人一身白色道袍，白须白发，另一人一身黑色道袍，黑须黑发，若是接引圣人关注这里就会发现，这二人不是别人，正是元始和通天。