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右武卫有大将军一人,即混世魔王程咬金。将军本该有两人,原先就一个,也是赫赫有名的琅琊郡公——牛俊达,即隋唐等小说中的尤俊达。

右武卫是大卫,编制齐全,人员满额,有四万人。

方煦也由以前直接统帅红军十营,增加到了两万人马。不过李世民把方煦的红军相对独立了,虽然挂在右武卫,但直接想李世民负责。

一则,打出了血色红军的赫赫威名,其精锐程度毋庸置疑。

二则,李世民又从其他各卫抽调人马,组成了铜山四营,编制如方煦的红军,由方煦指挥,负责保卫火器监所在的铜山。

至于,赐执刀部曲二百名,陌刀部曲一百名。则是李世民的格外赏赐,以示皇恩浩荡了。

府门外的两排执刀部曲,便是权贵豪门的气势,底蕴的外在表现。

当然,也可见李世民对方煦的态度。

说回,圣旨本身,大唐的圣旨,没有朱元璋闹出来的奉天承运皇帝那一套,追认老子为祖宗的李世民还是很要脸的,而且李世民的圣旨也不像朱元璋的白话一般直白,李世民其实是一个文化人。

圣旨因具体的内容而采用不同的措词,主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种:

“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的,使用“奉天承运,皇帝诏曰”。

“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时,都以“奉天承运,皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用,并不下达于普通百姓。

“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时,告诫官员要戒骄戒躁,再接再厉,不要骄傲自满,恃宠而骄。

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