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对于,厢军得问题,李忱考虑过很多。81中文网据说,宋朝不是没有考虑过,把这些厢军迁徙到某处,就地解编。可是,失败了。

为什么会失败呢?直接迁过去,不就解决了吗?其原因是,故土难离。有了这么一口饭吃,宁可平常忍饥受冻,吃不饱也饿不死得这样活着,也不愿意迁徙到另外一个,可能会生活得比这里好得地方。中国人眷恋乡土,可不是说假的。

此外,宋朝大概也考虑到,骤然间把一群人迁移到他们从没见过得地方,气候不适应,水土不服,就算厢军愿意去,恐怕也会死伤惨重。

可以想见得那些未开地方,都是蛮荒之地,卫生条件一定很差。这样迁徙过去,能活一半人就不错了。

这些呢,李忱都考虑过了。慢慢的修路过去,有了平坦的路,才好交流。可以方便运输各种物资,可以更好得支援开。有足够得后勤,也可以减少伤亡。

其次,慢慢修路修过去,也可以让百姓逐渐适应要去的地方得气候。减少水土不服的伤害。

最重要得一点是,我一开始不说我准备移民你们,而是招募你们修路,一边修,一边慢慢远离。等修到了目的地,然后什么都整理好了,才说愿意留下得可以留下。恐怕绝大部分百姓,都会留下。

不愿意去,除了故土难离,好死不如赖活得思想作祟外。一部分原因,李忱以己度人,大概是对未知得害怕吧。生怕环境改变了,连那么一口半饱不饥得饭,都没得吃了。全家人只能饿死。所以,宁可就这么耗着。也不愿意寻求更好得生活。

李忱把他们慢慢修路,慢慢迁徙过去,减少他们的抗拒心态。等到了目的地,让他们亲眼看看当地环境。至少可以减少一部分,对未知得恐惧,让他们知道,他们得生活可以更好。能作到这些,整个移民大概就成功了吧。

而用军法管制得目的就是,让百姓不至于因为一些可以预防得疾病之类,大量得减员。这样就不是移民,简直是害民了。在这个年代固然医术落后,可是如果用后世的很多预防观念,还是可以避免很多传染病得生。这些都需要军法管制。

甚至,更极端一点得。万一新开荒的地方,要面临土著得侵扰。军法管制,比起一般得移民更有效果。可以组织当地青壮,就地进行防御。有组织,总比散乱的百姓,任由对方鱼肉为好。

箱兵的事情,他考虑了很多,可是很多事情它就考虑不到了。比方说,他今天找来了几个农业相关的官员,问些问题,却得到一个让他很傻眼得答案,‘你说,我大唐就没有一个督促农业生产得机构?’

李忱今天找了谁呢?有户部得两个正副头脑,户部尚书,户部侍郎,原先户部司得郎中和员外郎,还有九寺之一,司农寺的几个头脑人物。

他今天的目的是,要改善大唐农业方面一些问题,第一个问题是,如果今天要推广、改进农业技术要找那个单位。没想到却得到另他傻眼得答案,没有。

‘都没有?那么平常促进农耕,都是谁做的?’,李忱惊讶得问道。中国,自古以来就是一个农业社会。田间事,永远是个大问题。

据李忱所知,历朝历代,应该都有这样得一个官,或者说单位,负责促进农耕。汉代好像就是司农寺。倒了明清,好像也有所谓的劝农官。唯独唐代,他没留意过这方面得问题,直到今天想起来,结果,竟然是没有。

‘圣人,督促地方农耕之事,一般都是地方官作得。’,户部尚书见李忱不善得目光看来,连忙回答道,‘司农寺呢?司农,不是应该就是负责农事吗?’

倒楣的崔元式,面露难色,不得不向李忱解释,谁让他是李忱今天招来得几个,跟唐代几个跟农有关得职司或部门得脑呢,(唉,这户部尚书真是难当。),心里哀叹,这官越来越难做了。

一般来说,唐代没有什么促进农耕得单位,一般都是地方官要作。毕竟不耕种,没税收,还会造成饥荒,不要说之后会生什么更严重的事情,光这些就够地方官丢乌纱帽了。

传统的那些单位呢,到了唐代,都变了样。比方说司农寺,在秦汉时期,叫做治粟内吏。倒了汉武帝,改称大司农。其目的都是一样的,这就是一个农业生产相关得单位。

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