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寒食节,也就是现代比较不重视了。≧   在古代,至少,到唐宋时期都还很重视。从汉至宋,寒食节都要放大假得。就说唐代好了,先是放四天,开元二十四年,规定放四天假。之后,大历十二年,规定放五天。过了十几年,贞元六年,就放到七天了。此后到宋朝,一直都是放七天。

这个假期,是跟清明节一起放的。寒食节通常和清明连在一起,至于谁先谁后,很难说。因为他们都是根据节气得某一天来定。

寒食节是冬至过后一百零五天。清明节则是春分后十五天。如果冬至来的晚,春天又来的早,可能就会变成清明节先放,再过寒食节。

‘好麻烦….,连在一起不就好了。’,昨天忙碌了好一会后,李忱终于不会在,寒食加清明,这个禁火日中,饿死一家老小。

‘对阿,现在简单多了。把这两天合并,大家都不会忘记。’,去郊外郊游得路上,小红说到寒食节得演变,在大历十二年,朝廷下饬令,寒食节合并了清明节。

最初唐朝是规定,寒食节后一天是清明。汉代的规定是,寒食后三天是清明,这几天都得禁火…不能生火真得很麻烦,也不知到汉代是怎么过这几天得。

到了宋代,又变成寒食后两天,南宋陈元靓<<岁时广记>>引北宋吕原明,岁时杂记说,清明前两日为寒食,前后各三天,放假七日。

‘放几天,那是官府放的,是那些大官放的。对百姓来说,其实没有硬性规定,要哪一天去上坟,故有寒食一月节的说法。’,意思就是说,一整个月份,都有人去上坟,也不限于寒食或清明这一天。

(有点不知所谓,一个寒食节有需要这么重视吗?),听小红说了这么多寒食节的事情,李忱只觉得,一个寒食节没必要这么重视吧。

清明节即便到了现代社会都还存在着,即便以现代社会,孝顺都是很重要得一环,更不用提以孝治天下得古代社会,象征了慎终追远得意义,要孝顺,要孝顺父母,然后要像孝顺父母一样顺从皇帝,甚至要比那更孝顺。

皇帝要你死你就得死,不给你赏赐,你就不能要。雷霆雨露皆是君恩,连皇帝老子杀你全家,你都要谢谢皇帝杀得好,杀得妙,是他活该。

所以,清明节很重要。那寒食节有什么重要的?在唐代,寒食节重要性远过清明。甚至清明只是寒食节得一个附属。一个寒食节能有什么意义,值得这样重视?

难怪宋以后,到元代,寒食节就衰微了,一方面是那群蛮子哪里遵守的了,什么寒食节,不能生火叫他们吃生肉吗。另外一方面,就是这个寒食节实在没意义吧。

(耶,好像也不对。),在这各比上巳节,还要舒爽怡人得天气中,梦得李忱,畅想非凡。比起三月三上巳,寒食节气候更好,春天真得降临人间了,也怪不得李忱梦。

李忱突然想到,就刚刚那个,清明对皇权社会有河意义得牢骚,那寒食节得意义不也一样吗?

介之推得表现,对一个皇帝来说,岂不是完美。对皇帝忠心耿耿(割肉),任劳任怨(没赏赐也不抱怨,静静的归隐去。),君要臣死,臣笑着去死,(死后被现留下绝命诗,也没什么怨言。)。

难怪阿,李忱一拍脑门,恍然大悟,难怪从汉至宋,都在推动什么寒食节,敢情是这个因素阿。

‘拍脑袋做什么呢。’,李忱一拍脑门,弄得坐他身边不远的小红一惊,以为他犯了什么傻病,抓住他的手,轻轻抚摸他的脑袋,‘疼不疼阿,好端端得拍脑袋做什么。’,弄得李忱心中一阵大乐,觉得他跟小红得关系有了很大的进步,其实今天小红没有坐杨二娘得驴车,反而跟几小来挤他们家的小车,李忱就很开心,现在又被这样温柔对待,李忱立时美的心里冒泡。

‘到了,到了。好像就是这里了。’,这个时候阿香喊道,一边拍着赶车得小虎的头,一边喊道。

今天既然是寒食,同时也被合并了清明节,所以,要上坟得。只是,在徐州李忱哪有什么坟可上,先他根本不是这个时代的人,再来,就算要给这个身体的祖先上坟,恐怕也要在长安,给李世民和唐玄宗上坟才对。今天,他们其实是来给阿香得父母上坟得。

孤儿还需要上什么坟?当然要了,谁没父母,孙悟空都还需要一块石头呢。说是孤儿,可是每个人生世不同,有的是一出生就被丢弃,这种很少。泰半是出生后家中生变故。

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