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七月十六日,这一天,李忱照常晨运回来,吃早餐,心情不好的李忱,十再没心情品嚐,囫囵得把东西送进胃里面。

斋堂人不少,因为有很多信众昨天根本就没回去,捐了点香油钱,就住在这里了。李忱想到这里,不仅打了个冷颤,想到云会堂那个环境,幸好自己不住那了。

也不能说差,别的寺庙不知道,但是长寿寺专供云游僧人和香客居住得地方算乾净了,李忱也去住过。可是人挤人,一堆人挤一个大通舖,半夜磨牙得,打呼得,睡相太差得,绝对让你很难睡着。如果不幸,很不幸,旁边有个带狐臭得…

李忱用餐时间算晚了,吃过早饭,他走到前院,这里已经开锣了,人还没有全满,但是66续续有人进来,今天就是图个乐子,晚一点人还会更多。

李忱扫了一眼,广场上,几家艺人已经占好位置,表演得还是那些,李忱没多大兴趣。

广场有几个地方用帷幕围了起来,这是一些有身份人家得位置,围了三面,一面可以看到广场上的表演。这样的地方不多,仓房镇不是什麽大地方,没有那麽多贵人。

虽然围了三面,可是从一面可以看个清楚,也不知道是为来做什麽用得。从那一面可以看到,虽然现在还没有人,可是中间有一张高脚方桌。旁边摆了三张….比较宽的板凳。

人们可以双腿盘坐,不然拿个圃团垫着跪坐,两只脚放地上得垂腿而坐,不然一只脚盘起,一腿落地也成。这样你就可以了解,这大板凳有多大了。说是长形矮桌也不为过。

慢慢地,进入寺里来娱乐得百姓越来越多了,广场正中,僧人们开始俗讲了,讲得内容和昨天得目莲救母一样,都是<<佛说盂兰盆经>>,可是这语气嘛…俗讲和佛讲,差别真的不是一星半点。

『….慈母告诉目莲,「我为前生造业,广杀猪羊,善事都总不修,终日咨情为恶。今来此处,受罪难言。浆水不曾闻名,饭食何曾见面。浑身遍体,总是创疾,受罪既旦夕不休,一日万生万死。」慈母唤目莲近前,目莲,目莲阿。』

内容和昨天一样,只是这个语气和说话方式完全不同了。昨天,仿佛是催眠一样,好像上课念课本,还口齿不清那种感觉。

今天,说话好像就是单口相声,负责俗讲得僧人,会模仿语气和动作。像刚刚,那段目莲阿娘说得话,他就模仿一个中年女子得口气,还会佯哭。

『我原在世不思量,悭贪终日杀猪阳,将为世间无善恶,何期今日受新殃,地狱每常长**,煎煮之时入镬汤,或上刀山并剑树,或即时长卧铁床…』喊了两生目莲,僧人就敲打着木鱼唱起来了,唱的一下阿婆信众都哭出来。

俗讲果然比僧讲有意思多了,同样得内容,由不同方式表现,吸引力完全不同,李忱饶有兴趣得听着,过了一会,这个僧人唱完下台,换了另外一个僧人上来,李忱皱眉,厌恶得离开了。

昨晚清点後,布疋和谷物没有太大问题,现在问题就是那些恶钱。他一方面自己没想到,他知道古代劣币和**很多,每当遇上这样的钱,百姓也会收,可是会折算。

一枚善钱,是折损不同,可以抵的恶钱数也不同。对於这样的知识,他还是有得。他还知道,恶钱除了那种铁片做的之外还有看似善钱得恶钱。

现代人惯用得钱币,为什麽要有锯齿状得边?为了避免磨损。故意把善钱,周围磨掉一圈,或是把厚度变薄,这样弄下来铜屑,集中起来回炉重铸。铜很值钱,中国是个缺铜得国家。这麽做不仅可以获得一些铜金属,钱币还可以拿出去用。

只是,知道归知道,长久以来,他一直还没碰到过。因此完全没想起这个扎。其实他也不是没有拿过恶钱,只是他拿得都是那种磨过得,变得比较薄,比较小得铜钱。每次去酒舖,老板也没说什麽,都照样收下来。才让他完全没想到。

更重要得是,他这次被人陷害,他大概想到原因,只有质举得时候,才有可能。通常那个时候,因为钱太重,都有比丘会帮他清点,清点说数量多少,只要跟借据对上了,他就会记帐,然後把借据还给人家。

结果没想到,就这样被人陷害了。他不知道是谁做的,不知道是负责得僧人,利用他没亲自点收得破绽,上下其手,还是谁做得。

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