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南都花开花落,数日过去,夏弦看完论语。⊥,
他脸色一直处于苍白状态,即便有神秘珠子补充心力,那种压力依旧无法卸去。这导致他脸上有种不正常的白色。
而那叠白纸,也有许多密密麻麻写满小字。
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
除了别人的注释,夏弦在纸张上记载,“以政治人,可规范行为,以德治人,可百姓知耻。然德治需民智大开,此难矣。当刑罚辅之,道德约之,双管齐下,方由法治往德治……。”
他在圣人的言论中加入自己思想,那是二十一世纪的精华。圣人曰德治乃是正道,他说,德治需要自律能力太高,人民达不到那样的水平,故所以要以刑罚为辅。
即便在现代,德治也未曾达到,人性是种说不清的东西,有时可以很好,感动的人落泪,比如舍身取救人,有时候也会自私自利,为利益而残杀无辜……。这时候就需要法律告诉人,什么该做,什么不能做,长此以往,人知美丑,懂好坏,可以向德治的道路进。
他昨日读完论语,今早一早就有官员前来收回论语,顺带收走的,还有那叠“答卷”。
读完一本书就会被收走,夏弦越的珍惜。这些书,珍贵的是在注释上,而且注释那人必定不凡,知识广博,有独特见解。
收走论语那位官员带着书,直接进了一个院子。他走入院子,将书和纸转交,管家拿着,最后到一间书房。
“老爷,书到了。”
“进来。”
管家推开门入眼是一位五十多岁的老者,他胡须比较长,皱纹比较多,但是精神很好,没有一根白。()
老者拿起书翻看,摇头将书放下,又拿起白纸,第一眼所见,就是上面所写的那段论述。他拿起毛笔,沾了墨水:“有些意思。”
这是他从未想过的东西,以刑法约束,以道德教化,思想有些前。老者提着笔,拿了一张白纸写道:“秦律严苛,非上本意。以法束之,何掌其度?法贵行之,何晓官行?以德教之,何使知丑?”
关键就是如何掌控一个国家法律的“度”。上施法,下行政。统治者法律原本是好的,但是下面的官员呢?他们或许会曲解法律,将法律变成酷刑,毕竟,法律的空子太多了,一人之力不可全局掌控,哪怕结一国之力,也未必没有空子。
就算没有空子,也会有人曲解。
批下这段话,老者将纸张放在一旁,又拿起下一张纸。
“放于利而行,多怨。”
这句话就是打压商人的凭证之一,意思是“为追求利益而行动,就会招致更多的怨恨。”。
夏弦有不同解释“利者求生,故逐利。”他没有完全否定那句话意思,“多怨,则逐利无道也。为商不仁,故物价涨,民怨之。逐利无道,则触之法。财帛动之,故冒险逐……。”
短短百字,老者看的比任何时候都认真,看了半晌,他揉揉太阳穴,身后的管家道:“老爷可是头痛?”
“何止头痛?”老者看看管家:“你去药房,烧一副‘镇宁安神汤’来。”
管家领命而去,到了门口,他忽然转身:“此子才学不凡,只怕是走偏了路。”
老者训道:“就像这小子说的,‘天下间哪有什么路?走的人多了就成为路’。谁知道,他走的路是不是偏了,我等走的,是不是就一定正确。『≤,不可以其一断其二。圣人之道,非排外,有容乃大。”
“老爷,安神汤要不要加糖?”
“加一些吧!别太甜了。”
“诶。”
管家拉上门,老者揉着脑袋自言自语:“这小子不好教啊!”。
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