第八百八十三章 歌词解读

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楚寻语怀疑的问：“既然左右祭有二物为何自己不进黄金城？”

北水摇了摇手指，得意的解释起来，因为左右祭不懂古苗文，南疆最后一个精通古苗文精髓的人就是明典教主，因为他本来就是古滇国禁卫军的后裔，了解这种文字的奥秘也合情合理，根据教志记载，开山之后，很多创立百中教的第一代元老曾经多次向提出明典教主提出将古苗文传授出来，打开黄金城的大门，这样有助于南疆提高自身实力，明典教主却犹豫再三，其实不是因为自私，从明典教主颁布的法令就能看出他是一个很开明的人，但是唯独这件事三缄其口，让人不解，明典教主为了平息各方的疑虑决定自己先探一次路，于是就有了黄金城之旅，如果黄金城中确有传说中庄蹻从中原带来的财富、文化和功法那么就让大家得到好处，假如和另一种传说一样，那是个会吃人的谜一样的鬼城，那就拒绝这个建议，众人便应允了。

明典教主可不是北水，需要弄个十年才有大概结果，以他的才华闭关一年不到就解读了古歌内容，按照上面内容制作了后来的法宝“蝴蝶银笙”，这个法宝的构造写在歌词里，可是北水一辈子恐怕都解读不了其中奥秘。这个银笙名字取自于南疆传说，前面提到过盘瓠大神被割肉分身挂在枫木上，从枫木里长出了蝴蝶，后世尊称“蝴蝶阿妈”，衍生出一个民族，就叫“苗族”，所以至今苗人的衣服、头饰、宗庙等图案中必有蝴蝶，就是这个原因。蝴蝶阿妈母爱天下，为了避免自己的孩子受到毒虫猛兽的伤害可以唱出动听悦耳的歌曲驱赶野兽，这也是为什么苗人有唱歌的习俗，明典教主打造的这支银笙也就一样，一旦吹奏，千年寒冰中的被冰封沉睡的盅虫听见声音会被唤醒，纷纷躲避，自行拱碎冰层，这样既打开了寒冰，又避免了盅虫，但是根据北水的理解，这不是庄蹻的本意，应该是那位创造古歌的不知名盅师留下的方法，他留下古歌不就是为了让人进入黄金城吗，所以这种法宝应该出自他的手笔，给后世留下了一条生路。

剩下一个就是“鬼光紫航”，这东西不是明典教主自己做的，相反有现成的。此物是一根古怪的木棒，其实说白了和当年庄蹻用来镇压盘瓠遗尸的花枫图腾是一个东西，同宗同源，花枫图腾取材是古老的先祖枫木，经过千锤百炼，精雕细琢了无数阵法和符文成为了后来镇压盘瓠遗尸的无上法宝，其中庄蹻用举国之力锻造这些图腾的时候有一部分了王公显贵作为施展盅术的法宝，明典教主可是血统纯正的后裔，当然知道此物来历，于是用了三年时间翻遍各种前人古墓，终于挖出一根这样的烂木头，这东西已经腐朽的不成样子了，只能用熔岩点燃，像火把一样，出紫色的光芒，在无尽的险恶之地如同苦海明灯一般，驱散那些遗尸生长出来的肉芽鬼枝。

明典教主凭借这两样东西勇敢的找到了黄金城，并且他用他自己的方法打开了大门，在里面待了小一个月，回来的时候反而沉默不语，紧急召集了第一代元老秘密协商，没人知道那晚他们说了些什么，只知道第二天所有人都同意了明典教主的建议，永远封闭黄金城大门，百中教任何人都不得再寻找。所以左右祭虽然有这两样东西保驾护航，可是不懂古苗文，自然也不知道黄金城的具体位置，更不知道进城之后如何规避里面的种种险恶杀机，而北水恰恰相反，他解读了古歌，里面需要用到的东西却没一个能做到，光知道方法也不行，楚寻语一行人却带来了希望，所以，现在的当务之急，是如何能让左右祭乖乖的交出手里的两样“圣物”法宝。

慕缘没好气的说道：“这不是废话吗，我们哥仨就这么傻乎乎去找左右祭伸手要？怎么说？说‘您好，我们是汉人，借一下贵教的祖传法宝，去挖你们的祖坟’，你猜左右祭会怎么回答？”

楚寻语接了一句：“不用说，那俩老头肯定怪叫一声，让教众把我们三个拖出去掏出内脏晒干了做成盅。”

“漂亮！”慕缘乐了起来，调侃北水道，“你们南疆从此多了一品盅毒，名字我都帮你想好了，就叫‘三汉大傻盅’，中毒的效果是让敌人立刻变成流着鼻涕的二傻子，还得是任打不还手的那种。”

忘尘没工夫和他们俩逗闷子，相反问北水：“老弟你先说说你的计划。”