第十二章 安拉、密多罗、龙蛇、迦楼罗

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密多罗生活在印度东边之地，本来是洒脱快乐的，有兴趣便起身到人间逛一逛，无聊便呆在神殿之中参习瑜伽。可是自从前几年他去人间之时，便被一位神灵缠住了。

这位自称为安拉的神灵，找到密多罗，便开始向他宣讲信念之路，并一直问密多罗可有兴趣走这一条路。

密多罗当然没有兴趣了，他如今参习瑜伽神术，感觉自己已经入了门径，再过个几百年，应该便能一举成为因陀罗那种层次的主宰，何必转投其他道路。

再说了，这位安拉神指示给他的信念之路，似乎不仅仅是信仰之路，还是信他之路。密多罗心中，对于这种道路，实在极为排斥。

他委婉拒绝了，但是这位主宰却并没放弃，认为密多罗只不过是不了解信念之道的厉害之处，继续跟在密多罗旁边，向他布道传法。

“密多罗，你对印度神域的正法怎么看？”

似乎知道密多罗对于印度神域众神的态度，安拉开始问起了密多罗对于正法的态度。

密多罗怵然一惊，往这位面目和善悲悯的神灵一看，心中暗暗叹道：“终于来了吗？”他虽然只认识眼前这位主宰几年，但是这几年听其言观其行，可以很清楚地看出，这位主宰的矛头直指，似乎就是印度神域的正法。

“正法是世间之法，是天地之法，但不是我的法。”

对于正法，密多罗本来就没有多少信奉之意，甚至很多时候他的所作所为，与正法还有一些偏差。他也曾想过跟随正法的指引，走上主宰之路，可是终究与他的心意相悖。

说这句话的时候，密多罗憨态可掬的肥胖脸上，都流露出了一丝苦意。他同样不喜欢正法，但是又能如何呢？正法便是正法，是天地与众神共同定下的，他改变不了，也没有能力改变。

当初拟定正法之时，他便提出过意见，可是他那微薄可怜的意见，完全就被无视了。

“既不是你的法，为何不跟我看看信念之道带给你的法呢？”

雅威微微一笑，自从在恒河之旁与马尔都克、阿德罗斯分开，他便化名为安拉，开始在这方神域之中游走查看，顺便想找一些本地神灵传信念之道。他第一个找上的，认为极为合适的神灵，便是眼前这位密多罗神，曾经执掌印度神域光明与白昼的主神。

密多罗肥胖的笑脸又多了几分苦意，他无奈说道：“安拉神，我实话和你说吧，我真的对信念之道没有兴趣，强行让我走自己不想走的道路，对你并没有什么好处啊。”

雅威摇了摇头：“走吧，你在神殿之中枯坐也没有什么意思，随我出去走走，说不定会提起对信念之道的兴趣的。”

他可不管密多罗同不同意，便拉着对方出去了。这位肥胖的神灵，长得虽然不入他的眼，但是天赋潜质，甚至是与雅威道路的契合，都让他舍不得放过。

······

“开始吧，梵天。”

毗湿奴浩大的声音传遍天地，然后又有一个略显苍老的声音应了一下，随后，生主梵天的法相出现在天地之中的须弥山旁。

须弥山上，一切天神、阿修罗、乾达婆等众，都抬头看着梵天巨大的法相。对于梵天神，他们的认识虽然要比湿婆和毗湿奴少，但是对于梵天最出名的法相还是一眼就能分辨出来的。

四臂四脸，对应东西南北四方；头戴黄金王冠，是他至高地位的象征；白色长须，是他无上智慧体现；脚踏创世莲花，则是象征宇宙与自然的所有存在。

不像其它印度神灵，梵天的手中没有持拿任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，为他可以为天地牺牲的宣誓；一只手拿着一个水壶，壶中的水代表万物初始，涵盖一切。在另外两只手上，梵天分别拿着一串念珠与吠陀经，念珠是他计算宇宙时间流逝的定时器，吠陀经则是他与其他两位神灵开辟无上瑜伽的象征。

梵天的身形法相巨大无比，站在高耸如云的须弥山旁，还要高出一头。他口中念动梵天咒语，整个须弥山便开始晃动起来了。

须弥山上面的神灵阿修罗等顿时大惊失色，连忙询问梵天缘故。

梵天笑着说道：“你们不用担心，毗湿奴要行大法事，须弥山需要暂时放到海边去。”他说完之后，须弥山便腾空而起，伴在他的旁边，朝南而去。

须弥山是什么地方，是印度神域之中最为标志的两座神山之一。这座神山自从天地开辟之初，便坐落在神域最中央的位置，屹立不动。

可是现在，印度神域的神灵、魔怪、人类，一切见过须弥山的有情生灵，都能看到这座神山飞到高空之中了。

这一幕带来的震撼，众生无不为之颤动。神灵们都知道要发生了什么事情，倒是没有怎么惊慌，但是人类不一样，他们可不知道毗湿奴要做法事，连忙跑到神庙之中询问神灵。

还好，湿婆与毗湿奴的祭司，不断向着各个国度宣讲没有什么大事。那些作为掌权者的婆罗门与刹帝利，很快便得到了消息，让自己治下的民众安心。

当然，他们的民众，都是首陀罗以上的，首陀罗之下的贱民们，一个个都是跪伏在地，向着神灵祈求原谅。