第七十四章 两个平行世界

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而到了晚上之后，那个城主就会和天上的神佛联系，会有蓝色光线在城市的顶部冒出，然后就有一个被蓝光包裹着的东西向着天空飞去，在漆黑的天幕上划出一道蓝色的光线，消失在黑夜中。

不清楚王夏是在发射卫星的牧民们都认为那是城主大人在和天上的神佛联系，将他的事情告诉天上的神佛们，以至于有人竟然求到了王夏这里，希望王夏能够将他做出来的准备敬献给神佛的礼物给发射到天上去。

对此王夏只好对那些牧民解释到，他并不是在和天上的神佛联系，而是在把一些东西挂到天上去，为此他还专门组织牧民们观看了一次发射，让他们知道他并不是在和什么神佛联系。

只是让他没有想到的是，那些牧民在看到了发射过程之后，虽然不再提什么让他帮忙给那个神佛捎东西，但是那些牧民这次却把他当作真的神佛，把他的形象做成了画像、塑像祭拜，甚至还有人专门来跪拜他，求他摩顶赐福，至于把他当作神佛来求医求药的更是不再话下了，好在有着基地内的一些医疗设施治好了患者。

结果王夏的名声在草原上变得更加响亮，除了他那无人能敌的武力之外，更是有着神医、佛陀在世这样的名头。

而在王夏的名声在草原上鹊起的时候，北京的满清朝廷此刻却过十分艰难。

此时已经是1900年4月份，距离慈禧太后发布维护义和团的诏令已经过去了三个月，在山东等地拳民们便纷纷涌入到直隶地区。

直隶总督裕禄本来是要剿灭义和团，收到慈禧太后的旨意之后就转变成扶助义和团，除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。

一时间由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。

慈禧太后也并非后世所传的那种愚昧无知之人，否则的话也不能够在比官场争斗更加激烈的宫斗生活下来，只是人到了晚年就不免对那些神神鬼鬼的东西迷信起来，再加上支持义和团的人在朝中也是很大一团势力，为了手中的权力，她也需要获得他们的支持。

当然让她真正选择支持义和团的最大动力，则是对于那些洋人们的仇恨了。

慈禧对于洋人的恨，可不是那些什么专家学者们所说的什么因为洋人们支持光绪帝亲政才有。

早在1860年，英法联军发动第二次鸦片战争、火烧圆明园时，慈禧就已经有了对那些洋人们的仇恨。

在那场战争中她死了丈夫，心爱的园林被洋人烧毁了，虽然登上圣母皇太后的宝座，可是这并不能消除她的洋人的恨。

而后几十年的执政经历里面，洋人更是多次三番的侵华，不断地从满清掠夺各种好处。

1885年，满清虽然取得了对法战争的阶段性胜利，可是在列强的干涉下，却不得不签下了屈辱的和约，放弃了对越南的宗主国身份，开放了西南地区，将将国家的铁路修筑权出卖给了法国。

而满清政府之所以会在那种条约条件下议和，除了内部政治争斗的原因之外，更多是因为列强们的施压。

英美等国担心中国一旦取得对法战争的全面胜利，就会进一步增强中国人民反对外国侵略者的决心，清政府也可能不再如以前那样驯服了，而且危及自己在华的侵略利益。英外交大臣就曾说：“中国的任何胜利，都会一般地对欧洲人发生严重后果。”因此，它们极力施加影响，迫使清政府尽快对法妥协。

1895年中日甲午战争以后，以“三国干涉还辽”为契机，列强掀起瓜分中国的狂潮。这时正是资本主义发展到帝国主义阶段的时候。日本战胜中国，大大刺激了西方帝国主义的胃口，瓜分中国已经成为他们的口头禅。帝国主义的舆论掩饰不住他们对中国、中华民族的敌视、轻视和侮辱。他们开始把中国称为“东亚病夫”，说这个国家“正躺在死亡之榻上”，一些帝国主义者公开提出“分配这个病夫的遗产问题”，要把“瓜分中华帝国”问题提上议事日程。

当时俄、德、法三国自恃“干涉还辽”有“功”，争相要求清政府给予“回报”，而它们得到的每一个“回报”，又成为英国、美国、日本要求给予“补偿”的借口。于是列强为控制和瓜分中国展开激烈角逐。它们竞相向清政府兜揽政治性贷款，攫取筑路权、开矿权；它们强租土地，长期占领，并且实行殖民统治；它们划分势力范围，企图瓜分中国。