第一九七章 有官也可以一身轻（上）

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座谈会之后，张兴并没有急于启动地方的反腐防腐行动，他静下

来思考吴为提出的荒谬存在，荒谬的存在同佛教里讲的如梦如幻如泡影已经非常接近，荒谬的存在，在与不在只在倏忽间，这里恰是心性自明的大关节，如果以吴为讲的真心去面对这荒谬的存在，则荒谬的存在就变得淡然了，变得无影无踪。难得的是，这个吴为谈论起这样重量级、敏感性的话题，居然全无惧色，不像许多人那样，私下谈论可以，一旦在正式场合便噤若寒蝉，担心犯禁触电，他却从容自如、左右逢源、口若悬河，进入淋漓尽致的畅意，这才是自在。自在由小自在，也有大自在，小自在人人都容易达到，进入到吴为这样的自在，难度可是相当大。大自在便是随时随地无时无处都能自在，毫无障碍地自由穿行穿越。自己身在官场要害岗位，官身不由己，哪里会有吴为那样的自在。他是一个地道的学者，有学者的自在。即便自己真心清净了，自己可没有那种大德大智大能让自己官场上那些大小同僚们清净自在，人家会暗骂自己，你想清净自在就别在官场上混啊，当你清净自在的学者去。吴为谈论贪腐反腐防腐可以自由自在地谈论，在官场上一旦真正触碰到那个实在，立刻会显出恶魔的面孔，触犯了他的自在，打鬼不成反受其害。张兴想，自己实实在在面对的荒谬存在，里面隐藏着魔鬼般的凶残，要想赢得自己的自在，就要有应对魔鬼的本领，游戏周旋一番。

张兴从一个地方角度，想为尽快平稳过渡到政治清明时代做点什

么。张兴是一个富有想象精神的人，博士的充沛底蕴使他的烂漫想象总是有踪迹可循的，可不是漫无边际的胡思乱想。他的想象其实是在尝试如何开启新的工作思路，打开新的局面。博士生涯使他对各种主义学说了如指掌。好在张兴登上政治舞台之时，中国早已经结束了各种主义之争，齐心协力谋求发展。主张发展虽然谈不上主义，却更容易普天之下被人们所接受。