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武当山上、少林寺中，张真人与无名老僧，同时感觉到，原本濒于叩开的天门，又……合上了？邀月这时因为骤然安全，心境也倒退了回来，不由得恨恨的看向楚鹿人，可是紧接着，与“愤恨”截然相反的情愫，又悄然诞生，并且在矛盾中冲淡了邀月的恼意。
刚刚她是在生死之间，眼看要勘破最后的关口，一旦成功，便将叩开天门……
当然，也正如怜星所说，这种状态下，如果邀月突破，那么她将彻底达到绝情绝性之境——与怜星的三个约定，也已经可有可无，在生死之间，她已经斩断了一切！
不过现在，生的希望却重新充斥，没有生死之间的大恐惧，邀月再次被打回原形。
甚至……因为反复冲击，会比之前更加多愁善感了许多，尤其是对“突破失败的怨念”与“生机回转的欣喜”，两种纠缠于一身的对象——面对楚鹿人时，邀月愈发无法保持心境。
毕竟眼下这状况，即使成功突破，邀月同样九死一生！
要不要……
之后也答应他三件事？
万一他让我生个孩子怎么办？
邀月愈发心烦意乱……
不过这时鲲鱼气罩包裹的小船，却如同真正的鲲鱼一般，在狂风骤雨与惊涛骇浪中，一路逆风而行——逆风，未必就不能借力。
楚鹿人此时终于明白，为什么逍遥派的至高武学，会叫《逍遥御风》——乍一听好像是轻功一般，还“御风”？
现在楚鹿人明白，所谓的“御风”，是指借助外界的力量、顺应自然的力量。
鲲也好、鹏也好，能够游得快、飞得高，不仅仅是因为大，也是因为能够借助海流、风暴。
而真正达到至高境界，或许自身能够掀起风暴、左右海流……
不过这和刚刚融合出“天池育鲲功”的楚鹿人还没什么关系。
没错，最后一刻，楚鹿人还是行险进行了融合。
“天池”，并不是指古三通发现天池怪侠、白山中的天池，而是传说中北冥的归处——海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。
也是《逍遥游》开篇，鲲鹏要迁徙而去的地方。
不过在《逍遥游》中，后面“汤”的话里，天池又成了鲲鹏诞生的地方——有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里……
即是诞生之地，又是要前往之地？
楚鹿人估摸着，有两种理解，一是象征起始与终末之地，这也是为何张真人一眼就看出，逍遥派的武学，并不是以勃发、起始为核心，而是起始与终末相对为一体……
与起于混沌、归于混沌契合，这也是为什么取名的时候，“混沌功”离奇消失；
当然，也还有一种解释——也许鲲鹏是去交配的呢？这很合理吧？
鲲，本意就是鱼卵……
无论如何，这次融合还是大成功的，虽说因为动了主修功法，楚鹿人的内力衰退了一截，但是相信要不了多久，就能够补回来。
“三分归元气”因为缺少中丹田的部分，现在已经无法使用，不过楚鹿人单凭天池真气御风，生生靠五分真气撑着，便带着一船人横渡风暴！
不过……
就在终于来到风雨初歇之处的时候，船……散了。
在台风里折腾了大半日，早就该散，之前暂且没散，完全是因为冰没有彻底融化，姑且还冻着……
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