第十章 春天里的安娜

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新生开学课，王家维教授在黑板上写了大大的“信仰”二字。

“西洋人说，中国人是没有信仰的民族，没有道德底线，没有坚持不懈的精神。但我想说，中国人是有信仰的，这个信仰就是自孔子以来记录和解读历史的传统，从《尚书》、《春秋》、《左传》再到司马迁《史记》，煌煌四千万字的二十四史。同学们，学习历史是何其幸运。历史，就是我们中国人的信仰！”

王家维如斯说，课桌后的欧阳安娜若有所思，屋顶上的秦北洋也被震动。这堂课，先说历史，后讲考古。彼时，国人对古物还停留在金石碑帖甚至古玩鉴赏的经验之谈，与真正的科学差之甚远。

欧阳安娜大胆地举手提问：“教授，请问您见过镇墓兽吗？”

“镇墓兽！”王家维没料到是从小姑娘嘴里问出的，“中国古墓葬中常见之冥器，保护墓主人的灵魂安静，不受地下鬼怪侵扰。镇墓兽通常为兽的身体，上半身则有兽面、人脸、鹿角等不同形制。古时候，有种怪物叫魍象，好吃死人之肝脑。而‘方相氏’掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，专门驱逐魍象等鬼魅。”

“哪个朝代的镇墓兽最多呢？”

“历代都有，但明清以后极为稀少。目前存世之镇墓兽多为汉唐，尤其春秋战国，诸子百家的年代——镇墓兽盛极一时，发展出了幽冥世界的职官体系，亦如周天子创建的秩序。”

“教授，您亲眼见过镇墓兽吗？”

“我见过楚国大墓出土的镇墓兽，有陶器也有漆器，还有硕大无比的鹿角，外形诡谲恐怖，别说是放在地宫，就是放在我们这间教室，都会把你们吓得股栗。”看到同学们被吓唬得安静下来，王家维得意地说，“古人把镇墓兽做得面目狰狞，带有浓烈的巫术色彩，也是他们对于死后世界的想象。那个鹿角啊，我永生难忘的！”

屋顶上的秦北洋，一边观察安娜，一边想起自己后脖子，也有块两块鹿角形的赤色胎记，墓匠族传人的遗传特征，如同春秋战国镇墓兽的巨大鹿角，不禁浑身发热。

“不过嘛，关于镇墓兽能防盗墓贼，甚至可以吃人的传说，纯属无稽之谈！”

听到王家维武断的说法，欧阳安娜忍不住说：“教授，我见到过吃人的镇墓兽。”

课堂一片哗然，安娜身后的小郡王举手：“报告教授，我也见过活的镇墓兽。”

这开学第一课，彻底被镇墓兽搅黄了……

下课后，安娜独自在校园逛了逛，一身黑棉布大袄，两个斜襟盘扣，像北京冬天街头常见的姑娘。她离开北大正门，沿着景山东侧往北走。过了地安门，在皇城根北墙一路西行，折弯拐进百花深处胡同……

这一程，不少路，若在上海早叫了人力车，安娜今天却全靠两条腿，直到一间四合院。秦北洋悄悄跟在后面，绕到院子边上，蹭蹭爬上一棵老树，扒着屋顶往里探望。

安娜在台阶上揉着腿，摆弄满园花花草草。一旁有个大辫子女孩，晾晒被褥衣服，这不是阿幽吗？十五岁的大姑娘，越长越漂亮了。两个女孩在院子里说笑打闹，一块儿做针线活。

四合院里多了第三个人，穿着蓝色北洋军装，白底黄条肩章镶两颗星中尉军衔——齐远山。