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清代地位高的官吏照样可穿“五爪之蟒”,而一些贵戚得到特赏也可穿着“四爪之龙”。虽然龙和蟒图案是一致的,只是叫法上不同而已。至于,何时为龙,何时为蟒。主要是当时的社会等级制度比较严格,龙被视为帝王的化身,除帝后及贵戚外,其他人不得穿用,所以同样是一件五爪龙纹袍服,用于皇帝的可称为龙袍,而用于普通官吏时,只能叫蟒袍。在颜色上,只有皇族可用明黄、金黄及杏黄。普通人一般为蓝色及石青色。

这是一件清晚期的,这个蓝色纱地上绣云八仙杂宝蟒纹的这样一个吉服袍。其实这个五爪蟒呢,和龙本质上是一样的,只是身份不同,地位不同,这个称呼不同而已,这个皇帝,皇太后,皇后,皇贵妃这四个人穿就可以称龙,其他宗室的人员穿就可以称蟒,从它的这个蓝色,从它的纹饰上来讲,应该是王爷和郡王所穿的这个夏天的吉服蟒袍,因为这个蓝色和这个五爪,和清代的这个王爷和郡王所穿的这个吉服袍这个制度基本上相符,不符的地方呢,就是它的开气。开气呢,应该宗室人员应该是四开,前后左右四开,一般官员为左右两开。

“骆天这一件有什么问题吗?”伦特先生看骆天的眼神在那件蟒袍上拔不开了,以为又出了什么问题,骆天连忙摇头:“不,这是一件精品。”

索斯比不愧是世界前三的拍卖行,一声号召,这么多的精品就送上门来,自己没看错的是,眼前这把纨扇可是端康皇贵妃用过的。

端康皇贵妃即瑾妃,生于1874年,卒于1924年,她和妹妹珍妃都是光绪皇帝的妃子。瑾妃在隆裕皇后去世后便被尊为“端康皇贵妃”,成为1913年到1924年间,清廷退出紫禁城前,内外事务的主持者。清代帝后大都能书善画,而且传世的墨迹也较多。团扇作为一种装饰品不仅是后宫帝后嫔妃们手中把玩的物件,同时还被当作书画的载体。由于团扇扇面的质地一般为绢料,便于作画,为了增加扇面的美感,当时的王公贵族文人士大夫便有了在团扇扇面上作画的雅趣。清代的后宫帝妃们也经常在绢质的团扇扇面上画一些吉祥图案,以此来作为赏赐。比如福禄寿就是她们常画的题材。

这把团扇质地为绢本。通长为32厘米,团扇直径为20厘米。扇面上画着一位寿星,寿星的右边写有篆书体的“延年益寿”,扇面上方钤盖一枚朱文印章,印文为:端康皇贵妃御笔。扇柄为玳瑁。

不过这柄纨扇并不是最吸引骆天的,这里有一对鸡翅木的矮香几,这对香几高50厘米,几面为葵瓣纹,高束腰,四腿,材质为鸡翅木,条环板上雕回纹,下部雕刻卷云纹,几腿上修饰有花卉图案,品相十分完整。

家具包括很广,古人是席地而坐,室内以床为主,地面铺席;再后来出现屏、几、案等家具。香几就是几中非常重要的品种。香几因置香炉而得名,一般家具多作方形或长方形,香几则圆多于方,而且腿足弯曲较夸张。香几不论在室内或室外,多居中设置,无依无傍,面面宜人观赏。

香几在清代以前十分流行,焚香本是中国古人祭祀仪式之一,到唐宋,已演变成人们日常生活组成的一部分,从“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“、“明窗净几、焚香其中”等词语中可看到古代贵族日常生活中香烟缭绕的景象,显示了古代文人对绝俗优雅的生活情趣的追求,焚香置炉的香几成为庭室的必备家具就在情理之中了。

两件家具应该叫香几,也可以叫花几,不是凳子。这种木材是鸡翅木,黄鸡翅木,这种鸡翅木在中国古代家具中,以福建居多是国产的鸡翅木。它特点是颜色黄,纹理略直手感很轻,就是手头很轻。在中国明清家具中,鸡翅木是很名贵的,仅次于黄花梨和紫檀。

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