第147章 和与合

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“你再说说。”

耶律周生说，我哪有那么高的学问？再说当时有当时的条件约束，人们选择哪一种形式必然会有他们的道理，我这个一知半怎么敢胡说？

他想了想说，“不过我倒可以从字面上胡说一下。”

众人都极力地怂恿他说下去。

耶律周生说，“和”字，禾是粮食，而口为人口。有禾，有口，天下升平。这个字表达的最重要的理念是广而泛之的道理：人要活着，重要的是要有人、有人生存所必须的物质基础。

“战胜时间吗？”和静问。

耶律周生夸奖了她两句，又说“合”。他说，这个“合”字，强调的是一人、一口。它所关注的一人是人，一口还是人，而那些生存所必须的物质资料却没有包含在其中。

“没有物质资料，人怎么战胜时间？”

“不过它这一口很大呀，什么都是它的......所以单从这两个字的字面上理解，‘和’字要比‘合’字更科学，也更接近人类战胜时间的终极目标。”

“合强调的是单个人的生存，因而它是以私有为基础的，是方法。而和强调的是普天下人的生存，因而它表达的理念与合正好相反。是方向。”

“而从它们产生的效果来看，‘和’，是人类积累知识、战胜时间最重要的，只有‘和’，人才会心情愉快，才会活得更久，才不会起争执，不会相互倾轧甚至相互消灭。我们都已经知道了，许多人类所早就掌握的先进的科学知识，大半都毁于战火和天灾，而战火，是其中最主要的罪魁祸，它的破坏力强过天灾数倍。”

“人类远古时期的两次生灵涂炭的世界大战，无一不是为了争夺资源而起，只注重于自己那一人一口，那么策动大规模的战争也就不足为奇了。华族是强调‘和’的，那两次大战哪一次是华族人挑起的？”

耶律周生说，不过，这两个字虽然在表达的意思上不尽相同，但是它们在某些方面也会有交集的。“比如合字，虽然是以私为基础，但是不妨碍信奉它的人为了更大的占有目的，而合抱在一起，拉帮结伙达到目的。有时众口成畿，连错的也说成是对的。这不奇怪，因为他们的目标是占有。”

“而和字，在某些时候那个口会变得很大，吞掉了大多数人们赖以生存的禾，那么‘和’的效果也就达不到了。华族远古时期众多封建王朝的更迭，无一不是这样的原因。更因为‘和’的理念已经深入人心，这几乎已经成为了连普通老百姓们都知道的道理了——民以食为天。民无食，天便塌了。”

“合，强调的是自己那一份。和，强调的是普遍人的需求。”耶律周生看到和静正在手心里比划那个“和”字，这是她的姓氏。

他提醒说，“你在写这个‘和’字的时候，对那个口字一定要认真，不能囫囵吞枣，口字是三个笔划，你不能一笔写下来，不能把人口变成一只虫子。不然写出来便是‘和’字的死对头了。”

和静真的试着把那个口字用一笔写出来，是另一个字。她吐了一下舌头。

“汉字真的是非常的精妙，绝不是那26个字母能比的。”

耶律周生说，我们不要随意诋毁什么，这26个字母也同样创造出了一种文明呢。但是，单纯从文字的科学性来看，它们与汉字是没办法比的。