水煮江山提示您:看后求收藏(第六十四章 推门见山,门阀风流,水煮江山,新笔趣阁),接着再看更方便。

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刘浓道:“谢过!”

“何需言谢!”

刘浓默然一笑,不与他言,佛道最擅机锋,若要再言终日恐将停留在此。沿着青墙而行,眼光则打量着寺庙内的建筑装饰。庙檐朱红未着琉璃,门前亦无各色瑞兽,只是简简单单几栋朴素建筑。内中供奉的佛像亦与后世有异,未作金色,仅以红蓝紫等色披装,面相甚古!

随着僧人转过青墙,迎面再现一株古松!

松下置放着矮案,童子跪于案后。华袍郎君背对而坐,正懒懒起身,待其闻得木屐声响而回头时,看见来者是刘浓,随即淡然而笑。

刘浓遥遥揖手。

华袍郎君躬身还礼,而后随着侍立在旁的僧人转向松后内院。

童子起身,双手作揖:“刘郎君,请坐!”

态度迥异!

刘浓嘴角微弯,揖手还礼,随后轻撩袍摆安然落座,言道:“请童子示题!”

“不急!”

僧童挥手一摆,脆声笑道:“早闻刘郎君擅鸣琴,不知可否得闻一曲?”

闻琴?

刘浓神情稍愣,随即挑眼看向童子,见其身子微微向右而倾,两眼乌溜溜放着光却斜向别方;心中微奇,缓缓将眼光往其右方一掠,笑道:“敢问童子,何人欲闻琴?”

“咦!”

僧童眼睛一眯,随后翘起嘴巴,不乐道:“莫非因我年纪小,刘郎君便认为我不知琴中亦有玄音么?”

“非也!”

刘浓笑道:“非是因童子年幼,而是刘浓之琴有三不鸣!”

僧童听得心奇,问道:“有哪三不鸣?”

“咳!”

刘浓轻咳一声,漫不经心的看了一眼右侧院墙,淡声道:“心不致不鸣,心不诚不鸣,心不净不鸣!”

僧童更奇,两眼瞪得浑圆,正欲再言,却听院墙后传来温言作询:“何为不致、不诚、不净?”

果然是你!往哪藏呢?

刘浓看着院墙隐隐露出的一截幼鹤翅膀,心中暗暗好笑,漫声道:“同类相从、同声相应,是为致;音声相同,前后相随,是为诚;无待无已,逍遥玄冥,是为净!”

一言有三,老、庄、佛皆在其间:鸣琴自然可也,可若是心不同、意不随、神不应,如何能鸣得!便若刘浓昔日在由拳县城门口答来福所问一般:琴为知音者而鸣!曲为心诚者而酬!

“啪!”、“妙哉!”

“唳!”

院墙后声响不断,白衫郎君猛地一掌拍在墙上大赞,惊得两只幼鹤齐唳,而他却神情激动侧身便欲奔出,突地不知想起甚,幽然叹道:“唉,我不致、不诚、不净,不可见也!”

闻言,刘浓眉悄飞扬,展颜而笑。

白衫郎君隔着转角再道:“音代天地作言,不可轻辱!听君一言,支遁愧矣!童子,鸣钟吧!”

僧童脆声道:“支郎君,师傅说过要松下三问的,怎可……”

白衫郎君道:“你且管鸣钟,稍后自有我与法虔兄分说!”

“哦!”

僧童眨着眼睛道:“刘郎君,其实我也想鸣呢。”说着嘻嘻一笑,持锤敲钟。

“咚!咚!”

两声钟响悠然而传。

院墙内,华袍郎君正冥思苦想,听闻钟声眉尖轻跳,随即缓缓起身,沿着松树打转。寺墙外,环围而座的世家郎君闻声而怔,随后回过神来,有人惊呼:竟比适才更快!

孙盛遥望寺墙内,眉间慢慢凝起,暗道:刘瞻箦……

桥然闻声而笑,朗声道:“瞻箦,理应如此矣!我辈与其为友,怎可久滞不前!”言罢,朝着祖盛略作辑手,按膝而起,迈向松下。

……

僧童笑道:“刘郎君,第二问已过,你可咏题两阙,亦可入内院再答!”

“请稍待!”

刘浓洒然一笑,朝着院墙转角揖手道:“支郎君,若是不嫌,愿以一曲相赠!”

“哦!”

白衫郎君牵着鹤正准备走,转身奇道:“为何此时又可鸣得?”

刘浓淡然笑道:“无它,固所愿也,不违心尔!”

再朝着僧童道:“可否传我随从奉琴而来?”

“自无不可!”

僧童拍掌大喜,跳起身来,沿着青墙奔向寺外。不多时,其便转身折回,身后则跟着一个宛约身影。

绿萝,抱琴而至!

……

太滆岸边。

孟离浑身抽搐渐停,眼睛缓缓回复清明,沉沉顺出一口气,身子软软搭拉着车壁。想要说话,浑身力气仿若被抽荡一空,奋力挣扎几番,却只能蠕动两下嘴唇。

“唉!”

李彦长叹一声,知晓其意,缓声劝道:“庶和,莫怪我言之有失,那华亭刘浓与陆、朱交好,更听闻其与建康王、卫亦互有往来。实非,实非你我可敌啊!”

“咕!”

孟离嘴角冒出一个白泡,神色略显狰狞。

……

华亭刘氏庄园。

碎湖自西楼而出,手里提着小竹篮,里面盛着杨小娘子新制的葵花蜜。俏俏倚着抚栏,漫眼看向庄内,田垄间有人在扎草人,匠作坊冒出青烟如徐,婢女们穿梭于庄院中。再侧眼看向庄外青山,虽不可直见,但亦知道在山后的海边,华亭白袍想来正挥汗如雨。

甚好,一切井然有序!

嘴角浅浅一弯,款款行向中楼。

转角时遇上夜拂,俩人微微一愣,随后各自面对彼此欠身万福。夜拂走得甚急,擦身而过时,恁不地从其怀中掉下一枚香囊。

上面绣着一个字:罗。

夜拂脚尖一顿,慢慢回身,低头看着香囊,脸作晕红层染。

好尴尬!

碎湖盈盈而笑,心道:夜拂的心思,我知道……

便在此时,有白袍疾疾行至楼下,朗声道:“乌程来信!”

注:这几章江山借用释道安入襄阳时,习凿齿于城门口连作三问而难,众人皆答不出,唯有释道安从容而答,名传天下。故,才有了松下三问。这在晋时并不鲜见,毕竟名士亦好,和尚也罢,在那时都要迎合世家,皆要谈道论玄。另,那时寺庙并不拘携女姬。若拘,哪个大名士愿与其往来!大家,不必奇怪。

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