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第四百六十章夜话社稷坛（四）
毕文谦没有立即继续说下去，给了黎华和王京云思考的时间。
扭动了一下身体，扯起屁股下面报纸的声响，毕文谦望着眼前的享殿。社稷坛，祭祀土地和五谷之神，需接天地之气，所以原则上坛而不殿。所谓享殿，几百年来只在风雨时节才用。
据说，社稷坛本不完全是现在的模样，但毕竟当年八国联军来过一遭……
毕文谦不觉得真有什么土地神、五谷神，但国之大事，在祀与戎——内部制度和对外作战，祖先总结得言简意赅。农业为根基的封建时代，祭祀土地五谷，是朴素而务实的精神体现。而到了现在，与时俱进，有着弯道超车的历史使命的新中国，改革是共识，不可能像古人那样长时间遵循一套稳定的内部制度，但究竟该选择怎样的新制度呢？
作为穿越者，毕文谦知道一条道路，一条很不完美，却在碧蓝的世界里大放异彩的道理。身为穿越者，他并不想按图索骥。因为他并没有忘记初衷——以歌证道，探索歌神的境界。而在“历史”上的那条世界线，以那所谓娱乐圈的尿性……还奢望什么歌神？洗洗睡吧！
你不改变时代，便将被时代碾压。随波逐流，非穿越者所为！
为了那天在江州的寝室里，因为文家兄妹的闲聊而做的“投笔从歌”的决定，毕文谦反而花了更多的时间学习和音乐没有直接关系的知识。在三里屯的四合院里，他比上辈子学习得更加刻苦——这固然是因为80年代的绝大多数娱乐对于经历过10年代的他缺乏吸引力，他在本质上也如自己一直公开强调的，“没有兴趣”，但他还是义无反顾地去学习、了解、谈论。
就像现在，越南人想不想继续打下去、苏联人将要遭遇的历史性灾难、RB人毫无知觉的金融猎杀，关音乐何事？关他毕文谦何事？
学习得越多，思考得越多，毕文谦就越能笃定地说了：有关。
歌唱之求索，需歌坛之兴盛；歌坛之兴盛，需国家之崛起。
如此而已。
在这个时代，或许有人看待时代的眼光媲美他这个穿越者，却没有人能如他这般自信。
舍我其谁，并不是一种逼格，而是一份沉重的责任，更有些无奈。
“社稷坛中清风过，暗潮涌动星月明。”
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