第六十一章 融意于气

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翻看了一会《五气通脉术》，白崖感觉到空气中那股神魂香的味道淡了些，便摆出个坐桩，将罗汉雕像托在掌心，开始修炼降龙伏虎三十二式。≥

随着他修炼日久，现在只要一摆桩，不消片刻马上就会入定，陷入到被他自己称为“经穴星相”的内视星空当中。

这门降龙伏虎神功博大精深，仿佛深奥得没有底线。

他刚开始练得时候，以为蜂蛰就能模拟青龙白虎的噬咬，炉照可以当成佛光普照，后面才发现这些想法流于表层，根本无法模仿真正的功法效应。

当他后来在“经穴星相”当中，成功观想出了罗汉演武的四种法相，以为功法已经入门。

结果又一次被这门神功打脸，发现这四种法相观想出来后，居然还会跟“经穴星相”重合，并且呈现出动态演化，之前根本就算不上功法的掌握入门。

在前往静雀峰找武振寻仇之前，白崖为了能用上断脉截气指，曾专注于修炼左手手阙阴心包经的中指中冲穴。

现在这个穴位已经显露出了修炼后的异象，在“经穴星相”中，白崖透过内视，明显能看到此穴形成了一道晶莹剔透的坚壁，形如舀水之瓢，内中仿佛盛着一泓清泉，缓缓地转着漩涡。

与之相比，经脉上的其他穴位外壁看上去就跟污浊的泥墙一般，穴位内中的水流漩涡也大多浑浊不清。

白崖知道穴位中的那些污秽，就是每个人平时吞吐天地元气，食用五谷肉糜后，身体自行产生的杂质。甚至于有些污秽乃是与生俱来，从母体就附带来的。

每个武者在修炼的过程中，都要将这些新陈代谢形成的生命杂质陆续排除体内，以便内气在经脉中畅通无阻，更加流畅地运转。

类似降龙伏虎三十二式这样的神功武学，白崖之所以会用不出来，排除武功境界的关系，还因为内气量不够，内气在经脉和穴位当中运转不顺畅。

他现在左手的中冲穴已经有了菩提穴的雏形，只要再勤加练习，很快就会变成真正的菩提穴。

不过，手阙阴心包经有天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲，一共九个穴位。再加上其他四条经脉，光将这尊罗汉雕像的菩提穴修炼完满，就要几十年。

这个修炼速度太慢了，有这么多时间，他练什么不行，非要一门心思钻进降龙伏虎神功里面。

这门武功再好，性价比也太低了，若非这门神功是观想法，并不妨碍其他武学的修炼，白崖都有点想放弃了。

武者的武道境界随功法不同，称呼也各不相同，但是气境阶段公认的分级一共有三个小境界。

第一个小境界是武者身体基础圆满，身体在修炼时开始自行滋生内气，并溢出穴位筋脉形成完整的气脉网络。当第一条气脉形成时，就表明晋升到了初入气境阶段。

第二个阶段是气脉内气满盈，并随着武功招式外放于体内，叫做内气外放境界。

一旦进入内气外放境界，修炼者才算是真正踏上了武道之路。后续只要身体不出大问题，再次晋升意境就只是时间问题。

一个武者从身体基础圆满开始，达到内气外放，修炼过程会很迅速。少则一年，多则也不过两三年，必定会进入这个境界。

不过，他们想要从气境再晋升意境，虽说只隔了最后一个小境界，但花费的修炼时间却是前面的数倍以上。

气境的第三个小境界叫做融意于气，将武学真意与气结合，使得武功发挥出惊世骇俗的破坏力。

这里的“气”不仅是指武者内气，还指的外界的生命元气。

武学真意无形无质，仅属于武者的精神世界，如何才能跟气结合呢？

在天地大裂变之前，这几乎是无解难题，只有极少数有大气运的武道天才，才有机会一窥意境奥秘。远古时期，意境武者已经是站在了巅峰的武道高手。

然而，在天地大裂变之后，充裕的生命元气变相解决了这个难题，让武学真意跟气的结合变得顺其自然。

于是武道之学开始井喷，不仅轻轻松松地跨过了意境桎梏，而且还被推向了“仙佛”的生命层次。

每一个武者修炼的武功内气，实际上在产生之初，就已经跟指纹一样具备了独一无二的性质。

内气自体内而生，属于生命的一部分，本身就带着一点武者自身的意志。

而生命元气顾名思义也跟生命有关，它是“活的”，可以被各种生命和魂灵所吞吐，并滋养天地万物。

武者所谓的融意于气，其实就是以自身内气的意志操纵外界的生命元气，就好像用一根杠杆来撬动所花气力数倍重量的物体。

这就是为什么意境武者的生命本质跟气境没什么区别，但招式威力远超气境武者的原因，因为他们催动了外界的生命元气，结合了天地之威。