第二百七十二章 国强民不富

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绛城城守的话嘎然而止。赵武听出了他话的意思。

这群由老人和孩子组成的役夫出现在新田城城郊不是绛城城守一个人的责任司马府将这群役夫检点通过也有失察的责任。而司马府为什么连老人和孩子都征召了这又要追究到执政府的责任。至于执政府为什么连续发出五次征召令以至于动员到了老人和孩子——赵武难辞其咎。

赵武跺着脚追悔莫及的说：“古人说‘过犹不及’我的方法正确但采取的手段过于激进了。”

诸位卿大夫默然不语。

赵武转身向那位白发苍苍的役夫郑重道歉：“是我无能啊我担任国君的执政让国家多有忧患以至于不得起用您让您曲在民间这么久都是我的罪过啊请允许我为自己的无能向您道歉！”

老人莫名所以诸大臣也摸不着头脑赵武回身追问叔向：“作为一个农夫谁能清楚的记得自己度过了哪个甲子？”

叔向恍然大悟：“这样的人啊非得十分清楚农时才能做到清晰的记录每个甲子。”

赵武跺脚懊恼的说：“天下大旱我晋国田野干枯草木凋零在这个时候我光顾了对外掠夺却忘了‘十步之内必有芳草’。我晋国称霸这么多年国中自然有各种各样的人才比如这个老者度过了七十三个岁月清楚的记得每一个甲子而我们的农业正在遭遇千年难遇的旱灾你我却忘了利用这些老者七十三年的经验使百姓摆脱干旱的困扰这是你我的罪过啊。”

叔向也惊出了一身冷汗他起身跟在赵武身后向老者郑重鞠躬：“现在春耕刚过我晋国正缺少像长者这样经验丰富的人来指导农夫抗旱叔向才能不够愿意以您老为师请教导我应付农时的经验。”

赵武再度转身面朝晋国太史令籍赵、大法官士瑕大司马、上军佐魏舒郑重其事的说：“这位老者不应该是叔向一人的老师他应该是我整个晋国的老师我已经错了一次不能再错一次诸位以为如何？”

众人当中魏舒官位最高国内六大正卿当中也只剩他了他上前接过赵武的话茬回答说：“愿拜请这位老者为绛城佐（副县长）。”

老者推辞：年老难以胜任。

魏舒建议：“老者超期服役自然对此种处境感同身受不如让他为国君负责监督劳役免除的甄别工作并担任绛县的县师（掌官农田管理）。”

不等老者回答士瑕接着补充：“罢黜原来的绛县舆尉。”

舆尉主持本县劳役征发让这个老人服役是舆尉的失职。

大法官士瑕开口了那就是法律老者不敢抗辩唯唯诺诺的答应着。

当时列国的使者都赶来了新田鲁国使者回国后向执政季武子汇报了此事季武子感叹：“晋国还是轻慢不得啊！有赵武担任执政有士瑕做他助手籍赵、梁丙提供咨询有叔向、女齐担任国君的师保。晋国朝堂有这么多的君子怎么可以轻慢它？只有勉力事奉它才是啊！”

鲁国人是春秋的小报记者他们知道了这段经过自然就记载到了历史当中……

列国使者赶来新田城一方面是因为赵武回国了列国使者想探听一下晋国最新的动态以及对战争的打算因为这时间刚好是春耕结束不是年底“听成”的季节所以他们打的旗号是吊唁——吊唁那位许配给赵武次子赵午但还没有成婚就病逝的齐国公主杞姜。

各国假意吊唁的使者都聚集在赵武府上赵武回到自己府中先是接待了虚情假意的列国使者等他敷衍完这一外交重任转入自家后花园各国使者逐渐散去有门路的各找相熟的晋国大臣私聊没门路的则回到馆舍蒙头睡觉。

郑国这次派来的使臣是副相游吉。

游吉本名姜虿其父亲是郑国正卿子硚子硚的先祖公子旗原是齐国国君齐惠公姜元的子裔后来出逃在郑国为相。姜旗有两个儿子：长子公孙虿次子公孙楚。因子硚是姜桓公的裔孙因此郑成公赐其为公孙氏。周简王姬夷七年(郑简公姬嘉七年公元前558年)公孙虿被郑简公晋封为大司马公孙虿在郑国与晋国联合伐秦国的“迁延之役”中表现得非常突出。

公孙虿生有二子：长子公孙皈字子明；次子公孙吉字世叔。因封地为游故名游吉——他是福建莆田游氏的始祖。

游吉出了赵府之后晋国的大夫梁丙、张趯（ti）慕名来访。晋国智者梁丙苦笑的说：“幸会幸会！堂堂的郑国副相竟为敝国执政次子的一个姬妾送葬不是太甚了吗？”

郑臣游吉答道：“是啊这种风气何时能够了啊。昔日文公、襄公之时这些事务是从来不麻烦诸侯的。并且规定让诸侯三年来聘娶五年来朝；有事而会如有不协则盟。只有君主、夫人去世各国大夫才去吊唁如今元帅的一个未婚儿媳死了就劳师动众的。真是不胜其烦啊！我想少姜有宠而死齐国必然再送女子过来的。到时候恐怕我还要来道贺的。”

晋臣张趯苦笑的说道：“你说的很对。岂不闻盛极而衰、否极泰来寒热交替周而复始。这样下去晋国将尽失人心将失去诸侯的拥戴到那时晋国就会彻底衰败了。”

这时士瑕（士文伯）也走了进来对着游吉行礼道：“君上设宴文伯我奉我家主公之命前来恭请子大叔前去赴宴。”

张趯问道：“何事设宴？”

“好像是与齐国的大夫晏婴商议晋齐之间诸卿通婚的事情具体情况我也不太清楚。”

游吉对着张趯相视一笑两者笑容里满含着苦涩。

晋平公现在很得意。

说实话自从他登位以来花在国政上的时间不如他花在姬妾身上的时间的百分之一。然而现在计算一下他的政绩连他父亲都感到很无奈。

楚国是超级大国与晋国在这个世界上是两极。打从周王国建立以来楚国一直桀骜不顺甚至傲慢的派人询问周王室的九鼎大小——要知道。对于楚人的心思那位首创“三思而后行”的鲁国前任执政季文子曾说：“非我族类其心必异”。意思是说：楚国与我炎黄不是同族他们亡我炎黄的心思不会平息……

“问鼎”是什么意思鼎在古代既是吃饭的家伙也是祭器是王与上天沟通的神圣祭器。严格的说起来中国的社会是一个政教合一的国家“王”就是神灵降临在地上的代言人（天之子）他既是世俗的领袖也是宗教的领袖——掌管解释天意而与神灵沟通的祭祀礼器就是九只鼎。

春秋时代的文化是整个中原文明文化的魂魄周王室这种政教合一的政权体系也贯穿了整个中华文明一直到现代领导都是庶民心中神圣不可侵犯的、神一样的存在任何对领导的冒犯都是大逆不道都是违反宗教精神的……

而楚王询问最高领袖手中用于沟通神灵的祭祀物品……这是何等的大逆不道？