第一百九十四章 夸的人2

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所谓‘礼’您任职多年来从不逾越自己的本分坚持按照春秋规则对待自己的上司与部下对待我们列国也总是谦恭遵守礼仪接待；至于‘仁’——所谓内外有别武子您是百战百胜的将领杀场上认真对待自己的敌人这是你的‘忠’不是你的凶恶；是你的‘礼’是你遵守为臣之道是你在履行晋国副帅的职责我怎么敢用凶恶来指责你？武子你征战杀场这么多年连我鲁国的百姓都知道跟着赵武子战斗从来不会吃亏事后的战利品分割你总是用功劳大小作为标准这不就是你的‘礼’与‘仁’吗？

至于赵武子你对待自己的奴隶对待自己的臣属那也是充满‘仁’啊我们鲁国就是因为你赵武子的仁义得以侥幸避过灭国的灾难也因此获得在齐国面前直起腰来大声说话的机会全是因为赵武子你的仁慈啊今后寡君还要多仰仗你的仁慈才能够使我鲁国得以立足。”

叔孙豹是谁是第一个评论“不朽”的人他确定的“不朽”的标准是中华民族最终的“不朽”标准。此刻得到叔孙豹如此高的评价赵武子心中没有觉得特别高兴他只是觉得奇怪莫非叔孙豹也是一个穿越人士他比孔夫子提前数年谈到了“忠、孝、仁、礼”。

赵武子斜着眼睛看了叔孙豹半天没发觉叔孙豹脸上的表情有什么异样而对面的叔孙豹看到赵武这番模样以为这是不胜惶恐的态度他心中还直感慨：“不骄不躁赵武子大仁也！”

其实是赵武误会了在现代社会中山国出土的青铜器铭文里用它的鸟篆文字铭文都是“天命、忠、孝、仁、礼、慈爱”之类不合时宜的东西。这说明在春秋时代已经有了“忠、孝、仁、礼”的说法孔夫子不过是总结了春秋时代的主流观念。

据说赵武灵王灭中山国前派侦察员刺探中山回来之后这样描述中山王：“中山王喜欢跟知识分子交朋友见到读书人就平等行礼。他经常送温暖下乡到穷巷陋房里拜访离退休的老教授问寒问暖。至于那些找不到工作的穴居之士（大约相当于现在的专家教授亦即：专门对领导的主张进行学术性赞赏及‘职业举手同意者’）也都奉为上宾简直就像侍奉爹一样侍奉他们。”

史书记载赵武灵王听到侦察者如此说大惊失色感慨说：“完啦这不是贤君吗这样的贤君我肯定打不过他了。”

侦察员说：“不然。以我之见中山王喜欢让专家教授营造自己喜欢的舆论氛围并召到朝堂上奉为显贵他已经不知道事情的真假只知道沉醉于自己制造的虚假气氛当中结果将士们就没有激情在外杀敌。

他上尊那些听他话、帮他编造事实的学专家者那么农夫就不肯老老实实修理地球都想着酸文假醋地跟学者学习拍马屁说一些虚假颂扬的话农田于是荒怠了国家就贫穷了。这样的国家不亡国才怪呢。您赶紧打它吧。”

赵武灵王听从了侦查员的建议轻轻松松灭了中山国……

此时的赵武不知道原来时空的玄虚他盯着叔孙豹看了半天没发现任何异样便摇了摇头苦笑了一下——叔孙豹以为我赵武从不参与家族争斗他错了。

告别鲁国君臣后赵武进入戚地在孙林父的领地登上了战船逆流而上向晋国进发——真实的历史上赵武父辈、叔叔举家罹难自幼幽闭山中从他步入翻覆无定的政坛以后人生惊涛骇浪几度荣辱起伏仅仅四十岁的他突然厌倦了险恶的官场。

岁月蹉跎人生虚妄这个年纪的赵武多想高翔远引羽化登升。但他一度拥有的绚烂梦想却建功太难——晋平公不是励志图精的开明君主谗邪图私的各家族同僚也不是他的知音。回首往事他人生一场蝇营狗苟“蛆虫相争于粪土满头白发来偏早到手黄金去已多”。

所以赵武与齐国交战后大获全胜的他面对范匄的私欲膨胀极度心灰意懒地同年冬天再返回晋国途中他去河南温县冬祭了祖爷爷赵衰此后便如垂死老人般颓废地消耗完了自己梦中寄客般的俗世生涯不久带着极度精神抑郁症死去了。

此时整个中国正在经历千年未有的大旱……

此时现在的赵武怀着一肚子阴谋行进在归国的路上。