第一百六十二章 箭在弦上,不得不发

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稍停范匄看看左右无人又对自己的儿子范鞅说：“我也小看了栾盈的聪慧我范氏有这样一个聪慧的敌人真是可怕啊。”范鞅阴沉的回答：“父亲觉得可怕那就早点下手。”

范匄提醒：“儿啊有些事情能做不能说。”

范匄想着事情能做不能说但他的举动却表明了他的内心——赵武在临淄城下收到荀偃去世的消息先为荀偃的去世大哭一场而后跟韩起悄悄说：“鄢陵之战的时候你曾经对我说：‘我们的时代开始了’。你那话说的早了一点现在依旧不是‘我们的时代’不过我知道一个新的时代确实开始了我晋国从此要从‘政治家政治’过渡到‘政客政治’。”

韩起笑了一下：“这次围攻临淄城我原本想追随你开创‘我们的时代’但没想到你却这么说……‘政治家政治’与‘政客政治’有什么区别吗？”

赵武叹息：“政治家的政治是国家的政治政客的政治是私人的政治——政客们的本质特征在于：自身、家族的利益是他们的最高价值自己手中的权力、资源乃至整个国家机器必要时都只能作为捍卫、扩张私利的工具而存在。

你看元帅荀偃临死时范匄的劝说辞就知道在范匄看来最让人死不瞑目的自然是自家的私事他想不到荀偃是为了国家。嘿嘿我想当时更让他惊讶和忧虑的是自己外孙栾盈表现出来的才智——虽然他不会说出来。”

韩起沉默片刻又问：“元帅去世那么范匄将顺位接替元帅——你猜他会不会让你接替副帅的位置？”

赵武不吭气了田苏阴阴的插嘴：“范匄他不敢——范匄带领大军回国国内一半个军队依旧掌握在我们手里还在继续战斗而荀吴（中行吴）继任也需要靠我们的支持智盈也只能依靠我们才能站住脚。范匄不敢在这个时候触怒我们。”

齐策点头表示赞同顺便建议：“主上攻城器械已经造好请让我们开始总攻吧。”

此时南方楚国的军队见到郑国始终不开城出战眼看春耕到来令尹子庚只能无奈的撤军走在半路上的郑国军队与宋国军队获得这消息顿时松了口气两国联军放慢了脚步郑军统帅子矫也有闲心与宋国公卿私下里联络一下感情。

宋国的政体国君以下设立右师左师司马司徒司城（司空）司寇（有时分为大司寇与少司寇）大宰（有时增设少宰）。以上六个职务在国家最为显赫国家并没有专设执政职位而是根据情况由担当以上六个职务之一的人选担任执政如华元以右师执政而子罕以司城执政——这一点很具特色。

这时的宋国正进入“华元后时代”与名臣华元的内政、外交大权独揽不同这一时期的宋国执政子罕（名乐喜非郑国那个“子罕”）主要负责国家内政而另一个名臣向戌主要负责国际事务。

子矫私下里找宋国左师、宋军统帅向戌商议：“我们之前的郑国内乱失败后。乱党尉止、子师仆被杀侯晋出奔晋国（被赵武收容）堵女父、司臣、尉翩、司齐出奔宋国。如今郑国彻底附晋与你们宋国处于同一阵营。而那次动乱遇害的子驷、子耳、子国的儿子子西、伯有、子产对外逃的乱党念念不忘。

我听说侯晋如今在甲氏帮助赵武主持甲氏的开荒事宜这次赵武召集甲氏附庸攻击齐国就有侯晋在里头所以赵武才迟迟不让甲氏的军队与他汇合他怕我们郑国与侯晋起哄直到我们郑国的军队走了他才去召集甲氏的队伍。

侯晋的事情也只能这样了赵武子虽然收容了我郑国的叛贼但我们对他无可奈何只能期望他事后补偿我们了。而如今子驷、子耳、子国的儿子满腹仇恨宋国能不能给我们一点小帮助我听说宋国也讲究礼仪宋国收容乱臣贼子恐怕不是讲究礼仪的表现。如果有可能请宋国能引渡堵女父、司臣、尉翩、司齐……”

宋国左师向戎毫不介意随口说：“乱臣贼子我们宋国也愤恨啊。当初这几个是晋国安排在我们国内的那时郑国是我们的仇敌如今郑国已经转变了立场那几个贼子继续待在宋国的理由不存在了。你放心我回去后立刻逮捕这几个人把他们押送郑国。”

子矫马上回复：“我们不能让宋国白白损失啊郑国人打算用马四十乘（160匹）以及师伐、师慧两位乐师交换宋国引渡那几名乱臣贼子。”

向戎拍着胸膛保证：“这事就这么定了。”

此刻临淄城下晋军士兵正在忙着装配投石车与床弩。巨大的投石车向森林一般布满了齐国的西北门这时候傻子也知道决战的时刻到了。大子光站在临淄城头诧异的问晏婴：“怎么回事晋军的主力已经撤了他们确实撤了啊。赵武子明明兵力不足我不出城攻击他他已经该向神灵祷告了怎么他反而要进攻了？”

临淄城下数百名赵氏武士以七十五人为一队向军营前的两个人献弓——这是春秋时的一种礼节它是古代中国的六大礼节之一——射礼。

射礼不是一种单独的礼节它常常是其它礼节的附属。一般举行射礼仪式要么它是成年加冠礼的一部分要么是新年祭典的一部分。城下举行射礼的年轻人恰好二者都符合现在刚好是新年同时这些参加射礼的人又都是赵城学宫当年的应届毕业生。

七十五个人刚好是一个卒学子们跪坐着向赵武献弓赵武端坐在主位上目光缓缓扫过学子们高举头上的弓箭轻轻点了点头随即赵氏家族巫师大声唱起了祈祷词。

在声声祝福当中几名学子排成一个横线他们将长弓竖直在身前慢条斯理的检查着弓弦——这个动作要显得有条不紊而且充满雅致的风味。雅致与否关乎礼节的完美所以各位学子表情严肃而认真他们慢慢的梳理着弓弦同时把身躯挺得笔直。

这个步骤完成后学子们所属的奴仆递上一支长箭此时晋军军营当中鼓声轻轻敲响。这是轻鼓所谓轻鼓就是缓慢而有节奏的声音。自从赵武管理家族军队后这种所谓的轻鼓已被他规定为三拍节的华尔兹舞曲。

华尔兹轻快充满了跳跃气氛在三拍节的鼓声中学子们将弓在身前立直而后文雅的搭上长箭慢慢的拉开了弓弦——在学子们拉开弓箭的同时令人牙酸的吱扭扭声响起临淄城下如同森林一般竖立的扭力投石车床弩也开始上前巨大的弓箭与陶土烧制的石袋放入了发射位置。

轻鼓声随着赵武的挥手立刻变成凝重的四拍节乐曲。这种四拍节鼓点是晋军最熟悉的列国称赞的“好整以暇”其由来就是这种四拍节的旋律。而中华文明其实就是建立在这种四拍节的旋律当中的著名的秦军军歌《无衣》就是四拍节诗经中大多数诗歌都是四个字一拍节而中国成语也是四个字为一组音节。

《说文解字》中说：止戈为武。止趾也。它的意思是国家建立的基础是干戈这个词就是“武”。

在中华先民生活的恶劣条件下如果不手持干戈保卫家园那么家园可能最先毁于野兽之手然后才是人类的同类。

在春秋时代一个尚武的人才是一个正常的人才是一个高尚的人才是一个受人尊重的人后世把这样的人称之为“士”。

晋国是一个尚武的国家晋国百姓从生下来就以能挥动干戈作为荣耀为此晋国称霸天下数百年。晋国的文化爱好就成了天下诸国的文化爱好晋国常用的词语就成了中华文化的一部分他们军队进军时所脚踏的拍节也成了中华文明血脉的一部分。

此刻四拍节的鼓声唤起了晋人血脉中尚武的力量这力量使人燃烧使人禁不住呐喊——在震天动地的呐喊中几名学子松开了弓弦箭离弦而出。

也就在这时赵武慢悠悠的说出了那句著名的成语：“箭在弦上不得不发！”

学子们弓箭离弦的那一刻上军司鼓将军号举到床边鼓足腮帮子吹起一声饱满的号角。随着这声号角大地颤抖了一下那是几百排投石车同时发动所产生的后坐力。随即太阳的光芒变的暗淡上千颗子弹与弩杆飞舞到空中它们像一群惊起的麻雀一样从晋军营寨正线飞起经过短暂的飞行重重落在临淄城墙上。

地动山摇。

一名石弹砸中齐国城墙在地上弹跳一下立刻飞舞到空中但这枚石弹飞起的时候表面已经裂开等它再度弹跳到地面的时候整个石弹四分五裂飞起的碎块重重的击在数名齐兵身上被砸中的士兵高声惨叫从城墙上翻滚而下坠入城内。

另一枚石弹比较结实它重重的捶在城墙边上发出轰隆隆的坠地声将城墙的泥地砸了一个小坑而后减速跳起缓缓的在城墙上滚动着所到之处连续碾倒了数名齐兵直到它的动能丧失才停了下来此时陶弹上已经粘满血肉但它依旧在城头咕噜噜滚个不停……

没被石弹直接砸中的士兵是幸运的他们不用受伤痛的折磨。但他们遭受的是心理折磨无数的巨石带着巨大的能量在空中飞舞不知什么时候他们也将与同伴同命运这种时时刻刻存在的恐惧像小刀不停锉着他们的神经使守城齐军无法呼吸使他们身体僵硬使他们要发疯……

大子光也曾遭受过晋军主力的攻击这次他大意了。早先那些晋军主力只是攻击到临淄城下最勇敢的猛士不过数了数齐国城门的钉子在城门洞杀了个狗而已。基于这种常识面对赵武小部队的进攻大子光只调遣了足够多的弓兵在城墙上排成密集阵营准备给予赵武足够的教训……他忘了赵武是天下第一的“制器大师”同时也被誉为天下第一“攻城大师”。