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原来士燮也是一名“被代表者”——他的思想在现代被人代表了。赵武像个好奇宝宝一样问题不断：“那么我们如今都动员起来了是战是和元帅怎么决定的？”
“元帅说：‘决不能在我们的时代失去诸侯的臣服这一战必须打我们必须打服郑国（不可以当吾世而失诸侯必战也）！’”
我们的时代——这话说的赵武心潮澎湃。
从小“被代养”惯了猛然间拥有“自己的时代”不被任何人“代表”一刹那赵武心中说不出的激动。以至于他说不出话来只心里反复念叨：“我们的时代。”
从这番话里赵武真实地感受到晋国人的霸气。
晋文公时代狐偃面对与楚国争霸的局面曾发出“战也战而捷必得诸侯”体现晋人的果决；稍后先縠执政发出“由我失霸不如死”的狂暴誓言；如今栾书执政的“不可以当吾世而失诸侯”所呈现的决绝……
所有这些尚武、自豪与自尊都属于这个“我们的时代”。
智罂继续补充：“士伯认为如果国君非要出兵最好还是征求一下百姓的意见这样民众的怨气就可以得到部分平息。
目前晋国的刑罚不公正啊对士大夫越来越纵容对百姓则残酷刑罚国中被砍断手脚的百姓实在太多了以至于假手、假脚成了新田城最畅销的产品在这种状况下我们怎能不顾忌百姓的想法呢？”
春秋时代有一种刑罚就是砍断触犯刑律的罪犯的手脚。受刑的百姓不得不在今后的岁月中依仗木头制作的假手与假脚继续生存。这种现象在晋文公之前晋国存在着经过赵盾的治理渐渐消失。赵盾提倡的是宽松的刑罚现在的三郤提倡刑罚严峻。
赵武很纳闷：“啥都征求意见了？怎么没人来征求我的意见？难道我又‘被代表’了？”
智罂回答：“国君没有实行士伯的建议——我们压根没有征询百姓的意见！”
也许国君认为：他们代表了老百姓的意愿！
智罂说完这段话接着反问：“知道为什么我要跟你说这事？”
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