第八十九章 初逢异术

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

ps：看《一世之尊》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，关注起点公众号（微信添加朋友添加公众号输入ddxiaoshuo即可），悄悄告诉我吧！

赵柏府邸，孟奇等人看着立在门口的周辛。

周辛沉着脸：“苏先生，主上有令，请你们速速离开他的封地，到了傍晚，若是还在，就要强行驱逐，到时候休怪我们无礼！”

博乐君的门客赵柏慌忙道：“周先生，主上惯来礼贤下士，宽厚容人，似海纳百川，不拘贵贱，为何要驱逐苏先生他们？他们可都是有大才之人！”

“他们之学说有悖天道，狂妄无礼，不知好歹，主上不忍封地百姓被其蛊惑，特有此令。”周辛正色道。

赵柏欲再次辩解，却见孟奇抬手制止，声音沉稳：“我等即可离开。”

江芷微和阮玉书等人脸色未变，似乎早有预料。

周辛点了点头：“苏先生还算识得时务。”

语罢，他带着几位外景门客转身离开。

“苏先生，为何不辩解？”赵柏一直觉得以苏先生等人的才华学说，应该受到诸侯贵族的礼遇，只要好好分说，博乐君非是愚蠢之人！

孟奇微笑道：“博≠，ww←w.乐君已听了周辛转述的学说还能做此决断，实是心意已决，而且他志大才疏，貌宽心窄，若是辩解，反遭大祸，反正道不同不与为谋，不若就此离去，寻觅适合诸侯游说。”

博乐君本身是宗师，又是汉国地位最高的几位贵族之一，身边不乏卿和大夫，其中亦有宗师乃至外景巅峰，非孟奇等人能够力敌。所以他们趁势离开。

根据“仙迹”的情报，封神世界里，列国目前没有法身，最强半步，但有神兵镇压，而诸大国背后的隐秘道门佛脉似乎也无法身，至少灵宝天尊没碰到过，可他们有诡异恐怖的法宝，而且仙人传说不绝，灵宝天尊都不敢大意。指不定什么时候就蹦出个参加过封神之战的强横法身！

列国之中曾经的“六霸”是法身。

“苏先生所言甚是。”颔下有短须的白松看向赵柏，“赵兄，你屡次劝我们投在博乐君门下，而我和王兄总是婉言相拒，便是看出博乐君非真正礼贤下士之人，貌虽宽厚，不拘贵贱，实则自高心窄，目无余子。”

赵柏愣了愣。咬牙道：“既已成为墨者，自当追随先生，我这就召集其他墨者。”

孟奇正色摇头：“不用，召集他们反倒是害了他们。”

“害了他们？”赵柏和王起都颇为不解。

白松沉声道：“你们糊涂！博乐君宁愿损伤少许礼贤下士的名声也要驱逐先生们。岂会没有歹心？”

“然也。”孟奇看了白松一眼，这人思维缜密，能谋善断，若非见识不够。当是不错的谋士，不像赵柏和王起，更长于武道。

封神世界元气充沛。天人之间的界限要弱于本身世界，更弱于剑皇魔后那种世界，故而进阶外景对心灵的要求相对没那么高。

见赵柏和王起还有不解，孟奇道：“博乐君礼贤下士，广收门客，所图必定不小，然听到某昨晚之论后，不仅不求甚解，而且不顾名声有损，即刻驱逐，可见他志大才疏，沽名钓誉，貌宽心窄，正因如此，他不会轻易放过我等，若让其他墨者追随，遇到追杀，实难保全！”

在昨晚议论之时，江芷微和阮玉书就提出若博乐君慌忙驱逐，而不是顾惜名声，任自己等人来去，必包含歹意，所以孟奇有此一说！

赵柏沉默半响才道：“也是，我等无法带着那么多人飞行。”

孟奇露出微笑，不见丝毫惊慌：“他们只是听我讲学，成墨者之事在外人看来形同儿戏，既然被我等抛弃，相信博乐君必定不会计较，甚至有所厚待，以示心胸宽阔，既往不咎。”

“而他们是否愿意继续做墨者，全凭自愿，亦不可告之他人，等候联系，而要新招收墨者，需至少两位墨者认同和保荐。”

说到这里，江芷微拿出几卷竹简：“此乃我们墨家开窍之功法，凡成墨者，即可修炼。”

这几日，以孟奇和江芷微为首，几人结合以前翻看过的开窍功法，以目前的见识，融练凝一，创出了一套有剑法、刀法、掌法、拳法、琴法、心法和轻功的秘籍，命令为《墨书》！

它与当前武功相比，有一个最明显的好处，便是对吐纳的天气元气利用效率极高，毕竟孟奇等人所在的世界历经大变，再不复上古元气充沛，随意修炼就能突破的状况，故而中古之后的高人都在如何利用稀薄的元气上下了苦功，这方面长于古代功法。

这非上古大能们不如后者，实在没那个必要，可于隐有残破之意的封神世界武者来说，开窍修炼会比其他人快！

原本孟奇是想传播墨家标志性的机关术，扮演也要尽量扮演得像一点，可这方面实在两眼一抹瞎，只能用开放外景以下功法替代！

真的开放功法？赵柏又惊又喜，他从未见哪个贵族在没有约定的情况下传授普通人功法，尤其苏先生刚还说是否继续当墨者全凭自愿！

这就是兼爱啊！

“对于你们，也是一样，自愿追随，若有家人，最好留下。”孟奇想到三个月后自己等人无论如何都会拍拍屁股走人，不想坑了赵柏等人。

“天下如长夜，我等独善其身都难，哪有余力承担家人。”白松拱手道，“愿追随先生，听先生教诲。”

赵柏和王起亦是同样说辞。

“如此也好。”孟奇“叹”了口气，“某日后会讲对天地之道的思考。”

所谓对天地之道的思考，便是世界观宇宙观，孟奇确定道路时想过的东西，而诸子们，除了微言大义，由对天下积弊的思考和相应解决方法形成的体系，都不乏对天地对宇宙的思索。有自身的世界观宇宙观。

不思考这类问题的强者不能称之为“子”！