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但也有少数人最后斩获了自己向往的生活这其中的优秀代表。

当然就是张良刘邦李世民以及他麾下这些大臣比如此刻这座碧蓝庄园中在场的柴绍同志。

不过还是那句话无论这些更加厉害更加优秀的年轻人获益多少原来的帝国肯定是没了。而原来的那些年轻人在长周期的复杂斗争中盲动、乱玩的样子

实际上也往往就构成了他们所组成的帝国的缩影。

实际上对于魏晋来说灭亡是无论如何都无法避免的事情。

这个命题在魏晋时期根本无人当回事在南北朝时期开始被认识到但还不算主流只有宇文泰对此极度警惕而高欢则要麻痹大意的多。

再到了隋文帝的时代帝国的暗病终于被完全解析于是隋朝统一了天下并且基本稳定了下来虽然这种稳定本身还是存在一定的不稳定并且最终又再一次迎来了乱世而且。

隋末的乱世流血的烈度强度和秦末战争基本相当。秦末的乱世死亡规模直接逼近整个战国时代总和而隋末的战乱恐怖程度也是如此。

但神州毕竟还是稳定了下来。整个周期就是如此而这样的周期最初的起源。

正是一国之中的各种“搞一票”。

简而言之就是年轻人要么有合法的正常的乃至正义的途径往上爬帝国就会安安全全的存在下去反之如果没有那么年轻人就会开始用不那么合法不那么正常不那么正义的途径往上爬这最后会导致什么?那就可想而知了。

而对于现在的大唐来说对于现在的大唐青年来说。

这个“正义的搞一票”不是别的正是开疆拓土。

所有的暴力都循着国王的剑锋所指向外扩散华夏民族的疆域就会不断扩大拥有越来越多的耕地越来越多的。

当然这并不一定是好事拥有越来越多的财富和土地的人会失去财富和土地。

这已经被远一些的周朝诸侯国贵族证明过了在那之后又被惨死的石崇和最近被迫滚出神州的五姓七望再次证明可以说没别的就是突出一个铁证如山。

而神州的开疆事业在未来当然也同样有可能变得不再是一种“正义的搞一票”而只是“搞一票”本身——重新变成了原始的罪恶。

但是这种罪恶实际上也没有那么严重。

原因很简单海外的土人没有人权。

这种说法不是说海外的土人粗鄙无文就真的不配有人权了——实际上依然还是有正所谓王侯将相宁有种乎。

海外的土人某种意义上说和神州自身内部的底层人民并无区别。

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