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万佛大会,由江南的方腊举办。

弥勒佛亲自在道场降临讲法,现在已经连续讲道三十三天。

四方佛门精英弟子,皆是过来聆听悟道。

道场内外,足有百十万之众。

江南新登基称帝的方腊,正是白莲教中人,信仰的是未来佛弥勒佛。

他坐在众信徒的最前面,听得也是聚精会神,一副虔诚信徒的模样。

大唐以后,佛教逐渐有了新的教义。

不过却都在民间传播,以官家为首的佛门还是信仰当世佛,释迦摩尼佛。

此教义让人忍受当世苦难,待死后便能往生西方极乐之地。

这种教义,显然与乱世的反抗思想格格不入。

于是,在这种思想的演化下,民间又延伸出了未来佛的教义。

也就是,白莲教。

白莲教教义认为,世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。

明就是光明,它代表善良和真理。

暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。

这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。

弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。

这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。

青阳,是由燃灯佛统治着的初际阶段。

那时还没有天地,但已有了明暗。

燃灯古佛以光明驱散黑暗,待燃灯古佛圆寂后,光明逐渐黯淡,那就到了红阳时期。

这一阶段是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段。

这时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成“大患”,这就是“恐怖大劫”的来临。

现在江南百姓所受的苦难,全都是因为这个时期的大劫造成。

因此,大家崇尚弥勒佛。

只有弥勒佛降生,经过双方的决斗,光明才会驱走黑暗,到达白阳时期。

此时机,明暗各复本位。

明归大明,暗归极暗。

弥勒佛腆着大肚子,坐在场中,手里的佛主转动,脸上带着憨厚的笑容,与众信徒款款讲道,“初际明暗对立,是过去。

中际明暗斗争,是现在。后际明暗各复本位是未来。

虽然现在黑暗势力占优势,但吾已降世,光明最后一定会战胜黑暗。”

方腊虽然听得懵懵懂懂,但是待弥勒佛讲完,与手下众信徒又振臂高呼道,“我等信奉白莲教,便可以在大劫之年化险为夷进入云城,免遭劫难。

待彻底摧毁旧世界,即可建立新的千年福的世界。那时大家就可以过安居乐业的好日子,再也不用担心贪官污吏的盘剥欺负了。”

众信徒齐声跪地祷告,“信我弥勒,往生极乐。”

弥勒佛的嘴角勾起,心中对方腊很是满意。

其他菩萨对望了眼,多有不解,困惑,但是在弥勒佛面前却没有多说什么。

眼下奸臣当道,江南百姓最受其祸。

因此白莲教在江南百姓里最为盛行,现在几乎是一呼百应,人人应教。

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