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谢山看着那展柜里的田黄石,不由得感叹道:“若不是这拍卖行我信得过,不然这么大块的田黄石,我还真是怕其中作假!”

“作假?刚刚薛老讲的那些作假的办法还不够吗?”刘夜不由得问道。

“那哪够啊。”谢山摆了摆手,指着那田黄印章说起了这造假的门路。

田黄石自问世以来,就有人采取各种手段,假冒伪制,作假手法日趋成熟与高明,花样百出。对于那些不熟知田石的、鉴识经验不足的人,往往上当受骗。

最常见的是利用寿山石中一般品种,色近田黄,似有萝卜纹的石材,将其整成卵石状,并用硬器点凿或置于硬砂中翻滚,然後再沾上土或色,或再加蒸煮,使其外表色形似无皮的田黄,这样就能或多或少遮掩肌理的破绽。乍看,酷似田石,细加观察,则其外表密密麻麻,凿痕新着,终不自然。而且,只要透过外表悉察肌理便知其为何物。

另外,常见的还有,假造石皮,或用颜料涂染,或用胶水调石粉涂抹其表。诸如假的黄皮、白皮、也有黑皮,磨亮后,就像紧裹着石皮的田黄。造假者还故意稍露出部分质好、色佳,又好像有纹的肌理。

然而,这种假石皮,皆松且脆,颗粒粗大,浑浊不透,乾结如疤,难以受刃,遇刀即脱。还有用更“高明”的手段,即使原石改变色泽,类似田黄,又“巧妙”地使表层肌质变换成田黄各色“裹皮”。此石不但是伪造的乌鸦皮田而且连作品也是废品。其皮层浅薄如纸,且皮色过于透明,皮质也过于细柔,分明为高石类的肌质,内心特征更是显然。

有关地质研究部门,从研究角度出发,他们在实验“福寿田”中发现,用某种科学的方法,已能将一些石材的分子结构改变,使其色泽与内部结构接近于田黄,但终不能温润其质,增其丝纹。可见田黄的丽质并非人工所易乱。

另外还有用掘高山或掘山石作原坯,在其某些部位粘上或镶嵌一小片或数片真田黄石,以作幌子,骗人耳目。

“一说到这田黄印章,我就气不打一处来!”

说到此处,薛剑不由得愤慨,在他当年他就曾遇到过这样的骗局。

有人在掘山石印材的朱文印底部,顺边线内的下刀处,整圈挖掉後,几乎丝毫不差地嵌入一片同样形状的田黄石薄片,然後再刻印文,使之与印边浑然一体,不着痕迹,让人以为其石表虽无萝卜纹,质地差,而其裹乃货真价实的田黄。初遇此石,见其外层肌理无萝卜纹,外表微有土壤酸化痕迹,又时溢山石气、颇疑、随即置灯光下透照,始见其心白而不泛黄,内心含浑渣点,明显为掘性山石。

在旁某友不解地指着印底问:“其心为何有萝卜纹?”那么一石之中,怎会有山石与田黄两性同存呢?即疑石底有诈,一经细察,就真相人白。

另一例,山是掘山石,在底座下横贴一块有皮的田石片,其正面与两侧再粘接数片有皮而形不规则的田黄薄片,粘接的缝隙均按裂格雕制处理,巧妙地使石身大部份显露出田黄的“肌质”,又有“皮”、也有“纹”、可谓货真价实的田黄,使人一时难以分辨真伪。但是,粘与嵌者,必有平直的缝线,与自然裂格迥异,接缝再密山总有破绽,有的会露出胶痕,有的因刻饰过程要加深其缝,虽再刀巧,也不可能毫无痕迹。

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