2233节 生而知之

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沉约略有惊奇道“什么当初的情况？”他有预期但很难想象暗界的科技会实现这个重演。叶宣儿缓缓道“这件事说起来太过惊世骇俗我不知道你们能否接受。”

夜星沉澹澹道“更惊世骇俗的事情我都见过。”他四世为人自信已见过太多不可思议的事情。

叶宣儿立即道：“那你见过有人记得自己出生时的情形吗？”

夜星沉怔住。

张继先却是霍然睁眼只说了四个字“生而知之！”

沉约沉吟道：“你的意思是——经过暗界科技的帮手李雅薇梦见了赛月出生时期的事情？”

这听起来简直难以想象。

世人都很难记得三岁前的事情更不要说记得出生的事情现代科学一定认为这是荒谬的。

沉约却知道这绝非玄幻而是真正存在的现实。

华夏古代神话演义中有哪吒借莲花而生一事世人都将其当作神话来看而在修行密宗中却知道灵明点可在不同的生命体中进行切换。传说中莲花生大师本来就是不经人体由莲花转生而来。

道家的夺舍亦是这种观点的明证。

真正清醒的意志会选择进入一维永恒有修行者感觉对六道了解不够透彻的选择清醒重生法延续红尘修行的状态。

真正密宗的修行者早可借助这种修法来实现永生但真正的修行者却不追求永生而追寻永恒。

永生和永恒是截然不同的概念。

永生还在执迷生死永恒却是早无生死概念。

不然《心经》何以说——照见五蕴皆空后无无明、亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽？

此言是说照见五蕴皆空得其圆满永恒中十二因缘不复存在。

为何不存在？

没有因如何有缘？

因缘为作作为行迹色受想行识为五蕴五蕴皆空行自然为空行空作空因缘亦空。

天涯再将沉约所想显于人前张继先见状缓缓点头“贫道因缘未解是以痴迷仍在怪不得五岁方能清醒。”

沉约知道张继先在说什么当初和张继先初见张继先曾和沉约提及段往事——他因误伤人命转生来化解因缘五岁的时候都没有开口说一句话由于被因缘化作的无明所困虽知自己有任务来此一趟却一直苦苦思索是何任务直到一日闻鸡鸣这才幡然醒悟记得前尘往事因此做诗一首——灵鹦有五德冠距不离身五更张大口唤醒梦中人。

人老了会有经验却不是越老越清醒的反倒是越老湖涂的可能越大。真正有希望的是年轻人甚至是孩童可惜这些人的清醒很快被世俗污浊打压。张继先五岁就醒这是难得的修为。

可张继先还知道自己修为有差如莲花生大师般因已去除无明是以可以不经无明之体转生世间那才是真正的顶峰。

当然其次就是虽经无明体可在出生的过程中仍不被无明所染是以记得自己的一切经历。

张继先管这种人叫做生而知之。

生而知之并非玄幻事实上孔子就曾说过——生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学民斯为下矣。