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诗盈回忆道：“那时候家父爱好奇石弄出了什么花石纲蔡京为了讨好家父竭力收集天下的奇石献给家父博得家父的喜欢。我以为蔡京又找到了什么奇特的石头见他不再说下去本想离开家父却说——吾儿天真不必防她。”说到这里泪水不由浮上诗盈的眼眶。
沈约见状心道无论如何赵佶总是诗盈的父亲这骨肉之亲还是让诗盈无法忘怀。
诗盈默然片刻终于又道：“然后诗盈就听蔡京说——琴画书棋中的书找到了。”
杨幺微有振作暗想这女人说了许久终于说点儿有用的事情了。
沈约微有扬眉暗想宋徽宗果然也在找香巴拉！
宋徽宗自号教主道君皇帝推崇道家但道家讲究无为、清心寡欲赵佶子女成群穷奢极欲自然和修道之人这些举止扯不上边那赵佶极力的宣扬道教唯一的理由就是为了长生了。
“家父听到蔡京所言终于有了兴趣立即问道在何处？”
诗盈回忆这些事情略有厌恶可见沈约听的全神贯注知道这些事情对他有用仍旧仔细道：“蔡京从怀中取出一本书那书的封面上写着《黄庭经》三字。”
沈约皱下眉头。
他虽不是辅佐梁武帝的那个沈约但在佛道两方面的知识着实渊博这是得益于他师父的教导。
悟性虽然是老和尚可绝不抱残守缺对天下之道皆有涉猎沈约又知道万法一同的道理对道家的很多理论也着实有着深刻的认知。
《黄庭经》又叫做《老子黄庭经》。
顾名思义这经书就是老子所做不过古人和如今的现代人没什么不同知道很多东西得有名才能有流量有流量才可能流传下去因此古书多伪作托圣贤之名得以流传。
《黄庭经》应该不是老子所箸但却是修行极高的人所写。《黄庭经》分《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》两晋时期又有天师道祖师魏华存新增了《中景经》。
“黄庭”两字听起来高深难明但因为经中将人体分为三丹田又强调永持恬淡无欲巩固守一之法实际上经义和密宗观想中脉法仿佛。
五行中黄对应土意土在五行方位里属中庭为院庭院庭乃空是以“黄庭”两字本对应中空之意。
在沈约看来《黄庭经》所讲的修炼法门和密宗的中脉修持法很是相通又可说是“止观双运”的另一种修炼法门。
但后人一心希望借此经成仙不知道其中至理先存妄念去修却不除五蕴越观贪念反倒越重就如同沟壑蝼蚁始终无法得见明朗的天空是以能从经中得道之人实属凤毛麟角。
宋徽宗尊崇道教《黄庭经》本应是必备的枕边之物蔡京掏出一本《黄庭经》重视的绝非经书内容而是经书亦有琴、画般的奇异。
沈约脑海中太多线索并进得到一个结论随即想到——如何展现书中之奇？禅观？蔡京书法高绝、人品却是奇差完全是被五蕴摆弄的可怜虫。蔡京自然无法观出书中之奇那他如何确定那本《黄庭经》就是“琴画书棋”中的书呢？
诗盈不知道沈约刹那间思绪如网只是道：“诗盈听到‘琴画书棋’四字立即想到张先生讲的那个故事。家父对那本书翻来覆去半晌才道这本书看起来也是平平无奇。”
就在这时沈约脸色突变。
杨幺亦是霍然站起注目杯中之酒。
诗盈只感觉地面蓦地震颤不由跌向了沈约。
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