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京都定阳大镇国寺,始建于大雍朝开国之年,位于定阳城南。寺门口正面,就是京都城最热闹的南大街。
既名“镇国”,修建这座寺庙之时,便是秉着镇压大雍王朝气运的宏愿。寺庙历经数次扩建,如今有九楼、十八阁、七十二殿。站在大镇国寺前,但见寺庙山门雄奇宏大,中间一个大门,两边各配有一个小门,称之为“三门”,取得是佛家三解脱门之意,即“空门、无相门、无作门”。佛家认为入三解脱门,即可得到解脱,寺院的山门是佛界和俗界的交界处,此三门并立,才显示出佛门的神圣。两座小门上各有题词,一写的是“崇虚”,一写的是“垂幽”。zhōng yāng大门上,刻着大雍开国帝君亲笔题写的“信佛顺天”四个大字。
大镇国寺里面,更是廊庑曲折萦回,梵宇辉煌,庄严华丽,气象万千。有文人赞曰:“榭亭岿然,袁松多寿,绣角画拱,霞晕于九霄;藻井丹楹,华垂于四照。修廊重复,潜奔潜玉之泉;飞阁岩晓,下映垂珠之树 。风铎触钧天之乐,花鬘搜陆海之珍。碧树花枝,舂荣冬茂;翠岚清籁,朝融夕凝。”
据说不管一个人心中有多少杂念纷扰,只要到大镇国寺中走一转,看一看外二十四殿的香火云霞;拜一拜中二十四殿的诸天佛陀;听一听内二十四殿的木鱼诵经声;再穿过经幢禅林中的二十四曲合涧桥,当远处钟楼上传来的洪钟大吕庄严之音,胸中如灌醍醐,再多的烦恼也会烟消云散,一心只yù青灯古佛,长驻寺中。
凡俗之人相传大镇国寺中的种种神迹,是有佛祖寄托意念于金身佛像之上。可大镇国寺表面上是一座凡俗寺庙,其实乃是九州佛宗各门在京都定阳城中的落脚之处,类似道门供奉阁的所在。大镇国寺中隐居的佛宗高手甚多,平rì里不需刻意作法,亦有千重佛光笼罩,自然会感召虔诚之心,显化出诸般异相来。
容昭皇后的马车,停到大镇国寺门边,宁青凌与侍卫宫女都留在门外,俞和细细叮嘱了青凌,便与六皇子周淳风一齐下马朝大镇国寺走去。
周淳风常来此处,倒也没什么特别的感受。俞和却分明察觉到有一股极其庄严凝重的气机,罩定了整座寺庙,他越是走近,越觉得恍然有道沉如山岳之势压迫过来。
真元自然而然的流转周身,将这浩瀚佛力卸入俞和脚下的大地。若有懂得望气之术的人,看天目去看俞和,就见他每一步踏出,足下都生出一团无形的九品莲台形影,这步步生莲花的异相,当俞和越靠近大镇国寺的山门,就越是鲜明。
可周围都是些寻常的庶民,俞和注意四处去找那黑瘦僧人,但却一无所获。
两人并肩走进了无相门,刚站到天王殿门口,就看迎面走来一个身穿月白粗布僧袍的清瘦中年僧人,这僧人径直拦住了俞和与周淳风的去路,双掌合什,口中颂了一声佛号。
“两位施主,纯一大师有请,还请移步,随贫僧去地藏殿一叙。”
“纯一大师?”周淳风闻言吃了一惊,转头看了看俞和,又收声不语,只等俞和表态。
俞和听周淳风的惊呼声,便知这位纯一大师定然身份不同寻常,而且自己一走进了大镇国寺,人家和尚已经等在门口,其中必有玄虚。
不过俞和心道:既来之则安之,本就是来大镇国寺寻访端倪,人家自找上门来,邀自己二人过去一叙,必有什么话要说,去听听也好。一来六皇子周淳风在身边,料想即便和尚有什么歹心,也需顾忌周淳风的帝王贵胄身份;二来大镇国寺在凡俗闹市之中,自己只消小心谨慎一些,莫要一照面就被制住,总有办法搅出一场乱子逃离。
于是俞和点点头,作揖道:“自愿一叙,还请大师引路。”
那中年和尚一笑,转身朝后殿去,俞和与周淳风跟着他,在重廊殿宇中徐步穿行,走过前二十四殿与中二十四殿,后面香火信客渐渐稀疏,乃是僧人潜修之地。
“六皇子,这位纯一大师是何人?”
“仙师,纯一大师可是位了不起的人物,我大雍开国建此镇国寺时,他便是大镇国寺的住持,执掌寺院五百年后,禅让住持之位,转而闭关潜修佛理,据说已经证得金身罗汉果位。便是我父王母后亲来,也极难见上一面,更莫要说亲聆纯一大师**指点了。”
俞和点点头,前面那中年和尚自然听得到他们两人窃窃私语,但这和尚浑似全没听见,只顾低头带路。
地藏殿在镇国寺的西南角,有主殿一座与偏殿三座。中年和尚在主殿门口站定,合什道:“纯一大师,两位施主到了。”
殿内木鱼声一停,中年和尚推开了殿门,对俞和与周淳风引手道:“两位施主请进。”
俞和稍稍迟疑了一下,顺着门缝朝殿内看去,只见里面一片昏黑,影约约有两个人影盘坐在地藏菩萨的金身塑像前。
暗自将真元在白玉剑匣中流转了一匝,俞和迈步进了地藏殿,周淳风也跟了进来。那中年和尚自外面将殿门轻轻合拢。
借着昏黄的香烛火光,俞和这才看清,有两个年迈的和尚,面朝殿门盘膝而坐。这两个和尚都已不知多少年岁,脸上皱纹沟渠纵横。当先一个老和尚慈眉善目,两道银丝寿眉直垂到颧骨,两耳耳廓如蒲扇,耳垂奇长,几乎能搭到肩头,他一双眸子沉凝若深潭,脸上不喜不怒,宝相庄严。这老和尚身穿石青sè的麻布僧衣,面前放着斗大的朱漆木鱼,但却未见他拿着木槌。
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