要离刺荆轲提示您:看后求收藏(第七百二十三章 大教之间(2),成为圣人是一种什么体验?,要离刺荆轲,新笔趣阁),接着再看更方便。

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玉虚宫中盘古幡微微摇动。

元始圣人额间的法眼悄然睁开了一丝旋即迅速闭合。

这个过程快到连燃灯道人也只微微皱了一下眉头。

“方才是哪位圣人窥伺玉虚?”燃灯道人想着。

答桉迅速从他道心中浮现。

只能是西方教圣人。

“嘿!”燃灯心道:“西方虽说广纳三界有缘自诩要以佛法洗涤人心度化亿兆元元以慈悲之心普渡众生以平等之道对待三界众生!”

“然则……”

“怕是连两位圣人也未必能做到西方之道所宣扬的种种吧!?”

西方教的立教在一开始就不稳定。

是为了证道而立教!

纯粹只是拿来做一个工具一条渡河的船。

故而两位圣人虽颇纳三教之长悉心听取和请教了玄门四圣。

但是先天不足根基不稳!

兼之两位圣人证道时乃是走的宏愿证道之路。

这就更是雪上加霜!

更糟糕的是因为走了捷径取了便利许下了宏愿来证道结果却发现圣人果位是证得了。

但证出来的道果两位圣人却已经无力再从虚空之中开辟出一方天阙来寄托。

而道果不能寄托诸天那么圣人就不算完整。

西方教于是先天不足!

本来这也算不得错。

按照洪荒的天地法则圣人之位一证永证不死不灭无灾无劫混元如一阴阳圆满。

两位圣人大可以在西牛贺洲慢慢经营用一个又一个会元的水磨工夫来打磨西方完善自身。

最终慢慢的慢慢的补全短板圆满自身偿还宏愿。

其他圣人对此非但不会阻挠说不定还会援手相助!

毕竟在洪荒时代诸圣之间都以道友相论并无门户私见也鲜少算计彼此。

然而巫妖大劫改变了一切。

随着十二祖巫与妖族天庭的消亡人族的出现。

天地规则开始改变。

人族在逐鹿一战底定自身天地主角天道嫡子的身份。

人道应运而生整个三界的因果与规则全部被改写。

而圣人们的超脱之路也从此被绑定在人族身上。

对于玄门四圣而言这算是一个好消息。

因为前路终于出现曙光。

超脱不再是不可捉摸无法揣测的未来。

而是一个确定的方向!

只要自身大道展开的道与理与人族道统结合。

待到这个人族道统升华为天、朝之时。

圣人自身道果也将圆满。

同时圣人也可借此超脱三界。

于是西方教在这全新的人道时代立刻陷入极大劣势!

西牛贺洲本就贫瘠西方教又先天不足。

天生就缺乏对南瞻部洲的影响力!

人皇时代夏后氏人皇口含天宪甚至曾直接干涉西牛贺洲之事。

那时人皇座下之臣曾在西牛贺洲建立城郭以人皇法旨为法理教化百姓。

即使是殷商时代盘庚中兴后西牛贺洲也出现过朝觐朝歌请求册封的国王。

这就让两位圣人根本无心也没有足够的时间来打磨大道完善道统了。

可以这么说在封神大劫前根本无人看好西方。

西方昔年都是些什么人?

最出名的也不过是一个陆压。

而这陆压道人也只是在西方挂了个名而已。封神大劫改变了一切。

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