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这顿饭,是五龙峪村老乡们绝大多数人这辈子吃过的最好的一顿饭!
据说,这些来看陈观的村里人回去后,把云香楼这顿饭吹的天花乱坠。什么八凉八热三小吃两道汤外带米饭、馒头、小笼包、浆面条四道主食,什么海参鱿鱼,什么红焖肘子、叫花鸡、大鲤鱼,什么公安局领导、镇领导一一轮桌敬酒,等等等等,听得没去的人眼热心动!有的人家两口子晚上睡到床上说着说着就吵开了。没去的女人埋怨男人不带上她,没去的男人则骂女人爱出风头爱逞能,这本来是老爷们的事儿,偏偏让女人去了,知道的人说男人给自己女人个去县城逛逛的机会,不知道的人以为这家老爷们拿不出手、上不了台面,丢死先人了!
若干年后,参加这次午宴的年轻人都变成了耄耋老者,白发苍苍,对儿孙辈说起神话传说一样的陈观的时候,就说那顿饭就能看出陈观是老百姓的贴心人,知道山里人饭量大,除了满桌子的酒菜外,特意上了素锅贴、牛肉水煎包、菜盒三个小吃,?生怕乡亲们吃不饱,又上米饭、馒头、小笼包、浆面条四道主食,待乡亲们比待自己的亲戚还亲呢!这样的人宽厚、实诚,要是不当大官、不成就一番事业,老天爷都看不过去!
当然,也有人高兴的时候说着说着就说漏嘴了,那话听起来味道就有点不咸不淡了。
比如李福来,有一次喝酒喝高兴了,说起了他这辈子最崇敬、最膜拜、最亲的朋友陈观,抖着白花花的胡子,竟然对儿孙们说,他在那饭桌上就已经看出陈观和白爱晓、白爱月姊妹两个不清不楚了。那白爱晓、白爱月姊妹两个,喝酒以后,脸色象三月里的桃花一样,眼睛水汪汪的,往哪里一站,宛如姊妹花、并蒂莲,说美如天仙一点都不过!陈观敬酒时,白爱晓、白爱月姊妹两个啥都不顾了,当着那么多村里人的面,竟然一左一右夹着陈观碰杯。那架势,比老子结婚喝交杯酒还亲热!明眼人谁看不出来么!只不过满桌都是一个村的,大家看破不说破而已!要说也没啥,咱村的美女,能便宜外人么?老话不是说肥水不流外人田么?唉,还别说,观子真牛!多好的姑娘只要一遇见他,就像飞蛾看见灯光一样,不要命地往上扑,羡慕死人了!
李福来这是瞎说!那么多人,白爱月、白爱晓又那么聪明,哪里会让人看出她们和陈观的私情么!只不过白爱月、白爱晓见了陈观,确实是脸红心跳,眼睛里春水盈盈、一汪深情!
实际上陈观敬完一圈酒后,就离开了酒桌,连饭都顾不上吃,直接找服务员要的稿纸,就在酒店的一张桌子上,奋笔疾书,开始起草《关于重建大云寺及奉建大佛立像的报告》。
在这篇报告中,陈观写到:“盛唐是中国封建社会经济文化的巅峰时期,国力强盛,影响远播。唐人,这一世界各国人民对唐朝时中国人的称呼现在依然流行;唐诗至今仍在中国文学史乃至世界文学史上占有重要地位;大雁塔、白马寺、龙门石窟至今仍然是世界独一无二的国之瑰宝!如今,漫步美国的唐人街,欣赏日本民族服饰、建筑、歌舞,都能感受到赫赫盛唐流韵。盛唐遗风之影响,源远流长。
武则天是中国历史上唯一一个女皇,其上承贞观之治遗风,下启开元天宝盛世,在中国历史上乃至世界历史上都占有不可磨灭的一页!
佛教自汉代传入中国以来,至魏晋南北朝时期达到一个高峰。至唐代,再度大规模发展。之所以如此,是因为佛教在唐代得到了唐王朝中央政府的扶持。前有千古一帝唐太宗李世民派遣玄奘西天取经,后有武则天下诏领僧尼地位置于道士女冠之前,这才有了佛教在中国的蓬勃发展,虽战火不能止其香火绵延不绝。
明水县五龙峪大云寺,建于盛唐武周天授年间(公元690年——692年)。考该寺建寺起因,是因为武则天称帝时,大唐名僧法明和尚编写了一本《大云经》,论述武则天是佛教未来佛弥托佛转世,理应替唐朝做人主。这部《大云经》是武则天称帝的理论依据,证明了武则天称帝是皇权天授,迎合了武则天称帝的政治需要。因此,武则天称帝后,将年号改为‘天授’,并于天授二年二月,也就是公元691年农历二月,下诏令僧尼地位置于道士女冠之前。当时,明水县地处唐王朝西京通往东都的南路交通要道,名僧法明遂请旨,在明水县五龙山主峰落雁峰修建大云寺,并自任主持。史记明载,古老相传,大云寺建成后,承担着武周达官贵人在由西京至东都途中进香礼佛的任务,也方便周围地区佛教信徒烧香拜佛,香火鼎盛。”
接着,陈观就分条目详细写了重建大云寺、奉建大佛立像的必要性,主要是说重建大云寺、奉建大佛立像,既能弘扬盛唐文化,亦可以吸引美国、日本、东南亚、港澳台地区佛教徒前来观光旅游、顶礼膜拜,有利于促进对外文化交流,有利于引导佛教信众护教爱国,有利于促进明水地方发展。
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