第一百三十七章 辩经（4K）

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选出芽变枝杈并进行培育是果树育种的重要方式能更快速而高效地筛选出潜在的优秀变异品种。

而之所以选择柑橘

一是因为柑橘和苹果最容易发生芽变

二是因为李昂上次偶尔跟柴柴提起了柠檬鸡爪这种零食导致柴柴念念不忘。

柚、橙、橘、柑等均为柑橘属植物其一大特点就是各个原变种之间、杂交种之间、原变种和杂交种之间均没有生殖隔离可以随意杂交。

野生柚和野生宽皮橘杂交出橙子野生柚和橙子杂交出葡萄柚宽皮橘和橙子杂交出柑枸橼和橙子杂交出柠檬

其中关系剪不断理还乱颇有种希腊神话的既视感。

“多谢日升救命了。”

杨域双手合十再三感谢“等以后路过你的庙宇一定多烧几炷香。”

“可别。”

李昂坚决摆手拒绝自己还活着就被人修建庙宇进行纪念可太奇怪了就像是刘备关羽张飞在桃园结义朝关公画像跪拜立下同生共死誓言一样。

“在聊什么呢？”

雍宏忠捧着餐盘走了过来不再口吃以后他整个人精气神都好了不少眼神也明亮了许多。

“最近的作业。”

杨域稍微挪了下座位让雍宏忠得以坐下“嗯？请假条？宏忠你下午要请假？”

“是。”

雍宏忠点了点头“慈恩寺今天要举行僧道辩经我过去旁听顺便为学宫报刊写一篇报道。”

辩经是佛教的传统活动之一两名僧人面对而坐根据不同的问题引经据典进行辩论。

比拼的是双方的思辨能力、语言表达的逻辑组织能力、对典籍的熟悉程度乃至人格魅力。

虞初的时候佛寺的辩经很流行僧人会用通俗的说教方式来推行自己的思想义理。

不过现在长安娱乐方式多种多样单纯的佛寺辩经没有以前那么有吸引力了所以就变成了僧道辩经。

和尚、道士、儒学大家、景教神父、袄教执事

各方同台竞技摩拳擦掌要用激昂雄辩来驳倒对方。

整个辩经大会要持续数天辩到兴头上谁也无法说服谁甚至会当场上演真人格斗就此埋下数年、十数年的冤仇。

激烈指数和精彩程度远超乏味的讲经每年都会吸引大量长安民众前来观看。

杨域问道：“今年的主题是什么？”

“素食。”

雍宏忠回答道：“吃素能不能带来好处。”

厉纬惊讶道：“这也能辩？”

“怎么不能。这已经算是有趣一点的主题了。”

杨域撇嘴道：“往年的题目还有【为了求心净而打坐是否本末倒置】、【寺庙烧香是该隆重还是该简陋】呢。

真怀疑哪年话题用完了他们会考虑辩论是软枕头好还是硬枕头好。”

杨域家本来也是虔诚信仰昊天的不过杨域在考进学宫开了眼界之后就没那么尊敬虔诚了。

何况他朋友已经成了下凡人间的文曲星、药神仙、送子仙监督数以万计家庭生子。

“辩经啊”

李昂想了想感觉没什么兴趣。

之前拿出了血型理论后他暗中去过那座位于义宁坊的景寺进行监视。

那位说他们有血光之灾的景僧就在寺庙当中

但李昂监视了一段时间没察觉出有异常存在。

“日升你不去？”

雍宏忠有些失望在辩经大会上辩倒高僧大儒是年轻士子出名的最快方式。

两百年前还只是学宫弟子的苏子就曾以【僧侣不娶妻生子会导致人类衰亡】为论点将三名高僧辩得当场吐血而名扬天下。

“不去了。”

李昂的资料库里不包含各类经文典籍去了也只是听一乐。

除非他上去声情并茂地讲一讲《佛本是道》那估计能把高僧大德们气得三佛出世五佛升天

顺便令道士们乐得找不到北。

事实证明李昂某种程度上还是低估了僧道辩难的热闹程度。

学宫放学后李昂乘马车返回家中

一路上就看到大量市民正在朝佛寺赶去还有明显不是同宗同派的僧侣正一边赶路一边斗嘴。

“为什么你看到别人眼中有刺却看不到自己眼中有梁木？”

“清净自光明无上自至真。你心中有芥蒂所见自然皆是芥蒂。”

“你非得跟我走一路？”

“黑暗所至之处光明必与之同行。”

言语中的火药味越来越浓烈很怀疑这两位会不会在赶到寺庙之前就打起来。

李昂回到家里没多久李乐菱的马车就到了接柴柴去曲江池内苑玩——那里新来了几只番邦进贡的奇珍异兽。

李乐菱和柴柴走后金城坊宅邸里只剩下李昂一人。

“嗯这么大的房子确实有点冷清。”

李昂自言自语着释放念力招来扫把簸箕打扫起了房间。

他在念学上的天赋要比符学还强一些灵力总量不算特别高但精确度很优秀并且能一心多用

躺在长椅里就能用念力打扫房间、生火做饭、清洗衣物。

“难怪除了奚阳羽以外的念学博士身形大多比较臃肿——平时都不需要怎么动。”

正当李昂享受着修行所带来的生活便利时

咚咚咚

宅邸侧门被敲响门外传来人声。

“李小郎君在家吗？”

“谁啊？”

李昂眉头一皱从椅子上起来走到庭院拉开门。

门外站着两人腰间金属牌证明其镇抚司判官身份。

“李小郎君是么？”

两名镇抚司军官恭敬而谦逊地说道：“我们接到消息有欢场女子声称在焦成失踪前曾见到过你。

不止李小郎君有无空闲能否到镇抚司简单地做一下问询记录。”