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郭追也是把功夫练到了脏腑的人,自然听得出来白泽对他的评论乃是言出由衷,有赞叹也有可惜,却独独没有自视甚高好为人师或者讥讽嘲笑的意思。

当下便也全身一松,收了架子,随即斗室之中雷声顿消。就好像原本阴云密布的雷雨天,突然风卷云散变成了万里无云的大晴天一样,气息来去骤现自如之意。收放之间,动静开合,已经有了几分刚柔并济的味道。

“道家的练气之法古来有之,不论是《老子》《庄子》还是《黄帝内经》等等诸多流传下来的经典,里面都有许多论述食气养生,服气长生的文字,姑且不去究其真假,能否真的长生久视,但毫无疑问这种道家的练气术的确是存在,并且是凝聚了无数仙人的智慧和心血。就连董海川,杨露禅这样开一派之先河的大宗师,功夫练到最后,也要合于道家,养生炼丹么!所以,我建议有时间你可以多读读黄庭经这一类的道经,对你的拳法应该是很有帮助的。”

白泽的练气术源于木道人所传,是道家真正嫡传的内丹之法,不论是放在古代过去,还是现在,都是绝不外传的秘法,如此一来自然也就不能随便传给郭追。但道家法门精深,浩如烟渺,历代以来内丹之法也有南北之分,以郭追的身份真要是想学,肯定也不是什么难事。倒也不必非白泽一家可学。

而郭追也是心思玲珑之辈,一见白泽忽然顾左而言右,突地讲起了道家的练气之法,心念一转立刻也是明白了白泽的心意,知道这是对方在暗中点了自己一下。同时也说明,白泽这人实在已是深得内家拳法的上乘精华,功夫到了明心见性的地步,所以才能一眼就看出自己拳法中的瘤节。只是碍于一些自己不知道的原因,无法明说。这才暗中给自己点明了方向。

不错!董海川是八卦掌的祖师,杨露禅是杨氏太极的祖师,再加上形意拳的祖师李洛能,孙氏太极的孙福全。这四大宗师到了晚年时候的功夫,都是渐渐合于道家的。心思清净,人情练达,一口气存于丹田,滴溜溜乱转,存想成圆,内敛成丹。追求的就是一个性命双修。进则炼虚,以武入道,最终归于道家的金丹法门,退则养生练气,颐养天年。

道家的思想,内敛外放,追求超脱自然,呼吸之间提挈天地。动静之时始动阴阳,以自身而融入自然,求的就是一个天人合一的境界。

古代的道士。没有现代人那么多的心思和欲望,许多人都笃信神仙方术,为此不惜披发入山,苦修证道,每日里餐风饮露,打坐炼丹,以身心观察天地自然,久而久之,便有人能够超然于物外,生出种种常人无法想象的本事和神通。这其间自有便也有那机缘巧合的。有幸在山中遇道,得传妙法,学得了以前只有道士才会的练气之术。

这样一来,一代一代沿袭下来,逐渐就会开枝散叶,研究的人自然就会多了。最后这些本来是道家方士用来强身健体,养生祛病的法门逐渐在动乱年代融入了战场搏杀的武术当中,就也慢慢形成了后世所说的内家拳法的雏形。

并逐渐发扬光大。

而真正上乘的拳法到了一定程度以后,其实都是打得少,养的多的。像是泰拳那一类的搏击术,杀人术,从始至终培养的都是最纯粹的搏击和格斗,这固然是使得拳法的杀伤力剧增,但所付出的代价却是一个人后半生的健康和所有的潜力提前支出。

所以练这种拳法的人,就算不是在拳台上被人打死,能够活过体力的巅峰,但也很好有人可以真正的安享晚年,四五十岁左右就会百病缠身。衰老的一塌糊涂。

道家讲究阴阳太极,把这种思想放到武术里,养生练气就是阴就是柔,所以你看练内家拳的高手,摆架子的时候不是站着不动,就是慢慢悠悠走圈打拳,动作飘逸,似乎不着半分力道。而对应着内家拳的练法,这种功夫的打法却又是一等一的刚猛强横,一拳一脚,方寸之间便能开碑裂石,置人于死地。

像这种练法阴柔,打法阳刚的拳法,一来一去,和在一起就是一个大太极,隐含着道家思想的真谛。

地球上的人类从古到今征战不休,杀人的本事,每个民族每个国家都有,并不能单纯的分出谁高谁低来。但是唯有中国的武术,是融入了整个民族的思想的,用武术的形式来表达“道”的内涵,从而成于内,形于外,拥有了任何国家的技击格斗都无法企及的力量。

中国的武术,内外兼修,这也是他比别的国家搏击格斗最大的区别所在。

格斗的技巧千变万化,杀人的手段层出不穷,但是对身体自身的掌握,任何搏击的形式都远远逊色于中国。

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