第两百二十九章黄庭天

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看着那一轮火红太阳冉冉升起，那轮银白的月亮缓缓落下，这片天地内却是正到黑夜跟白天jiā换之时，随着这太阳月亮的升落jiā替，道玄感觉到那yīn气与阳气yīn阳jiā泰，天地内居然产生出一缕玄黄之气来，虽然很少，但是却是另道玄大为震惊，道玄却是不禁有些狂喜，他想ōu取那丝玄黄之气，慢慢积累，以后用玄黄之气炼制一件法宝，但是想了想道玄还是没这么做，毕竟这个世界才形成，还经不起这样的消耗。

虽然时间很紧但是道玄却也没有忙着修炼，就这样观察着自己体内这片小世界的变化，道玄体内隆隆作响，他看到了大海无量，看到了日升日落，感觉那正孕育中的无限生机，道玄感觉到虽然这片天地还需要演化得太多，不过已经走错了最关键的一段了，这才不禁松了口气。此刻他感觉到传回的信息量已经小了，而且自己经过这么一会的休息，大脑的疼痛感已经消失了，觉得应该能够承受凝聚出新的神传回的信息了，于是却是开始凝聚起上景八神来。

虽然所有神都是重要的，各有各的作用，但是硬要比个高下的话上景八神却是黄庭经最核心中的核心。如果按照正常的修炼顺序凝聚上景八神却是应该在凝练中景八神之前的，因为上景八神却是最能开发身体潜能的八神，每出一神，身体的某一方面的素质将大大提升，而且是最有用的几种素质，比如说凝聚出上景八神中的脑神能提升提炼jīng神力的速度，也能提升jīng神力的掌控能力。凝聚出了皮肤神能大大提升防御力和抗冷热能力、凝聚出项髓神能反应力，凝聚书目神能提升视力，这种视力不是看得远些这样简单，而是包括了看破幻想等能力的，如果目神大成，甚至能看破空间与时间，看到过去未来的。鼻神能提升嗅觉，而膂神能增加力气，可以说凝聚出上景八神却是能让人的速度、力量、反应、敏捷、jīng神力等都得到提升，实力提升不可谓不强，尤其这些都是提升本体的。道玄却是因为情况特殊，一开始因为各种顾虑，迫切需要得到五行神通才会选择先凝聚中景八神的。

佛修炼神识却是分为九识一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。只要修炼到底六识就能超脱凡人，结出舍利子了，而且不畏惧那些愿力内的各种杂音，吸收愿力快速提升实力。但是佛的前六识修炼比起《黄庭经》中的上景八神却是差了一截，因为只要凝聚出眼神，那佛修炼出眼识的所有一切神通都能具备，眼神还能离体投胎甚至夺舍，可谓是多了一条命，这却是佛修炼出眼识所不具备的，这却也是《黄庭经》最厉害的地方了，没多出一神却是多了一命。同理佛的鼻识却是不如《黄庭经》内的鼻神甚多，就算第六识意识的种种神通，只要修炼出脑神，却是也能具备的，佛中如果不先修炼出前五识是如论如何也修炼不出第六识意识的，但是《黄庭经》的脑神却是一个凡人也能一来就修炼，而且修炼这些神，不需要多高的资质，不需要佛的顿悟，毕竟佛顿悟掌握一识机缘太难得，偶然占的比例太大，但是修炼《黄庭经》却是只要按部就班，只要智力没有问题，身体没有大问题，时间到了总能磨出几神的。还有，上景八神差不多都将佛的六识神通都给修炼掌握了，还额外增加了防御力气等，却是比佛法强了不少，因此按照道玄的认为，这《黄庭经》却是不当是道第一经一点也不为过，说是天下第一经也很难反驳。

道玄既然要凝聚上景八神，当然要从脑神开始了，毕竟脑神居住在两眉间内三寸处的上丹田内，上丹田内却是有百宫，每一宫住着一神，其间最重要的有九宫，上应九天，最为中间一宫就算泥丸宫，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多，泥丸为九宫之中央，近于泥丸宫之四宫，称为四方，远于泥丸宫之边缘区域之四宫，称为四隅，泥丸宫可谓是九最核心的一宫。而脑神就算居住在泥丸宫内的神，又称泥丸神，因为泥丸太过重要，所以上丹田有时候都被泥丸给代替掉，大部分修士称呼上丹田都称呼为泥丸。

此外泥丸还有一个称呼，却是百会，却是百神之会的意思，而上丹田内百节，每节皆有一神，这些神却也不是普通的神，皆为神君，这些神君，皆能与全身各部的神气息息相通各脏腑之神气能通过“息息相通”之路，上泥丸，下行脏腑和各节度，从而形成上通下达之传达通路，而效神明之德。号令身体的其它众神，所以脑神可谓一身之神王，为众神之中心，号令各宫神君，上下左右互用而相应，均在脑神统一协调下发挥整体神明之德。

脑部却是很脆弱的一个部位，而泥丸更是比外面的部分脆弱几分，稍微不小心就能让泥丸受到无法弥补的损伤，让自己的道止步于此，甚至身死道消，不过还好道玄对jīng神力的控制力极强，前世九转玄功又开发过泥丸，后来时刻穿梭时候那些yīn寒能力入侵腐蚀道玄的身体的时候，因为道玄的jīng神力都储存在泥丸宫内，泥丸宫对那些能力的抵抗力却是最强的，腐蚀也最小，道玄的泥丸反倒比一般的仙人还强，因此道玄凝聚脑神不论难度，还是危险都降低了无数倍。