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李易在云山别院苦读了几年儒道经典,但那只能算做是打基础,正所谓“文章本天成,妙手偶得之”,作诗更讲求个急智,如汉高祖刘邦,根本就是个没读过书的“流氓”,然衣锦还乡时做得的《大风歌》,其中豪迈,历来为人所颂扬。

李易望着窗外巍巍衡山上的云卷云舒,雾起雾落,心中灵机一动,顿时思绪如那泉涌,张口便吟道:

“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。

回飙吹散五峰云,往往飞花落洞庭。”

李易一阕诗才吟罢,身边的苏媚便使劲的将一双玉掌拍得“啪啪”作响,兴奋的叫唤起来:“好啊好啊!真是好诗,好诗!”

等得苏媚拍掌完毕,才发现周围的人儿都鸦雀无声,苏媚这会儿也变得不那么自信起来,悄然的对身旁的孟沛问道:

“孟书生,我师兄的诗怎么样,很差吗?我觉得还可以啊!”

“李兄之才学绝高八斗,富满五车,李兄之思想恣意汪洋,天马行空,真个是诗仙重生,亦不过如此啊!”

孟沛击掌叹曰:“君公子之诗占得‘规矩’二字,朱姑娘之诗占得‘大气’二字,在下之诗占得‘方正’二字,然李兄此诗,却是占得‘飘逸’二字。”

那边岳麓书院君不器与朱微颜二人亦是点点头,显然同意孟沛的说法。

修道者讲求超凡脱俗,参悟天地至理,所以修道者们喜欢诗仙李白那种飘洒清逸,率性而为的“嫡仙人”之风,而非诗圣杜甫那种反映社会,针砭世事的现实主义风格。

………………

几人才说着,这时候客栈外走进来一个老头子,老头子身子伛偻,头发苍白,一手捧着个嵇琴(二胡),一手拿着个破碗,原来是一个卖艺的琴师。

老头子见得这么多人聚在了一起,那双昏花的老眼一亮,彷佛想要上来问一番谁人要听支曲儿,可是又见得气氛不大对头,便畏畏缩缩的想要退下。

“江老头儿,你别跑,等会儿这里的几位名门大派的才俊们要表演一番‘乐’技,你且在旁边好好学习。”苏胖子眼尖,叫住了那琴师江老头,显然与这江老头甚为熟悉,道:“省得你以后老是拉那些哭哭啼啼的曲儿,将我客人全部都给吓跑了。”

江老头无奈只得上前,与着一众人作揖道:“小老儿姓江,托南岳客栈苏老板之福混口饭吃,得罪之处,还请多多见谅。”

江老头说罢,寻了一僻静的角落抽了条板凳坐着,却是就在李易身旁不远,李易见老头满脸皱纹,瘦骨嶙峋的甚为可怜,便将桌子上一碟未动过的观音笋与雁鹅菌端了过去,朝老人家点了点头。

江老头受宠若惊,赶忙拜谢,道:“老头我尚未献曲,实在受之有愧啊,小哥儿真个是菩萨心肠……”

江老头突又想到李易乃道士打扮,这会儿夸奖人家菩萨心肠,很不妥当,赶忙诚惶诚恐的改口道:“是真人心肠……”

佛教将“觉悟众生”的人称呼为“菩萨”;道教将“修真得道”的人称呼为“真人”,佛教有四大“菩萨”(文殊、普贤、观音、地藏),道教有四大“真人”(南华、冲虚、通玄、洞灵),“菩萨”与“真人”的地位大致相当。

李易不禁莞尔,示意不碍事,笑道:“菩萨也好,真人也好,皆不过是我等修道者的一个称谓罢了,老人家不必在意。”

………………

“先前贫道与身边的和尚说过,此次作诗,需要又快又好!”天玄子眼光扫过众人,在李易身上停留了片刻后,抬头望天道:

“邹城孟家一方占得个‘好’字,岳麓书院一方占得个‘快’字,所以贫道判定这次比诗,双方打和。”

天玄子一语既出,众皆哗然,先前孟沛评论众人之诗时,说李易之诗占得“飘逸”二字,连岳麓书院君不器与朱微颜二人亦是承认的,昔年唐代司空图做《二十四诗品》时,将“飘逸”列为诗之上品,是要高于“规矩”、“大气”、“方正”的,所以众人只当这一回合为邹城孟家赢了,没料到天玄子却是个这般结论。

岳麓书院莫不从、宁不平二人喜形于色,赶忙道:“道长所言正是,平局之论,很是让我等心服口服。”

苏媚可不干了,跑到天玄子与慧空二人面前,拿着桌子上面的茶壶,将桌子敲得“咚咚”作响,里面的云雾茶洒了一桌,苏媚瞪着一双大眼睛,恨恨的道:“道士,和尚,你等是不是受了岳麓书院的好处……”

旁边苏胖子看得他那个雕花茶壶心疼不已,赶忙站起身来,劝阻苏媚道:“本家当心,本家当心啊!”

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