吾谁与归提示您:看后求收藏(第八百二十章名曰亡国的循环,朕就是亡国之君,吾谁与归,新笔趣阁),接着再看更方便。

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袁彬的实力完全可以提刀上洛兵谏灭倭完全不需要大明水师如果大明水师给予助力那自然是万无一失。

袁彬之所以没有那么做完全是因为征战必然影响生产影响到倭银入明的大计所以袁彬等人才决定和倭国的天皇谈一谈看一看能不能达成目的。

“这第一条实在是做不到。”彦仁最终还是选择了拒绝虽然很怕但他不能这么做他作为一个肉食者群体的代表现在答应了去帝号的结果就是被反噬进而快速的失去一切。

尊皇派在尊皇他的身边已经围绕了一整批的守护代他无法选择背弃这也是他一进门一直希望在倭国的大框架进行谈判的原因。

“一共十七条除了第一条以外其他的都可以同意。”彦仁也害怕袁彬发飙立刻做了表态。

第一条是面子其他十六条都是里子。

其他的十六条规定了倭国天皇的活动仅限于追求文学和礼仪不得理政;公卿的任免皆要由公方独决;公方有权力干涉倭国天皇的婚配以及安排倭国宗室出家修道;倭国天皇承认日本国王将由大明任免;倭国将承认界城市舶司的存在并将界城港划为大明的疆土;公方有权征讨各地不臣、不德守护代进而任免令制国国主等等一系列的条件。

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彦仁此言一出季铎等人都是频频侧目在用眼神交流彼此的惊讶他们在倭国活动多年早已经知道了倭人死要面子活受罪的性格但是今天才知道原来能够做到这种地步。

哪怕是失去一切也要保住天皇的名号。

在彦仁看来这一切都是可以答应的因为这些权力从来没有在彦仁手中。

自从关白摄政崛起藤原氏掌控了朝中大权之后倭国的天皇早就成了庙里的神像。

不曾拥有的东西失去之后便不会心痛更加不会珍惜。

在彦仁看来后面十六条答应袁彬不过是历代以来又一个幕府罢了只要倭国的基本政治体系还在日后袁公方不过是倭国幕府的一代而已还会有更多的幕府出现代替山野公方。

但是第一条答应了就是破坏了倭国的基本政治结构那反而有倾覆之危。

袁彬沉默了片刻站了起来颇为平静的说道:“既然没法谈就不谈了送客。”

袁彬挥了挥手离开了殿守阁的大殿宣布谈判就此结束。

彦仁伸出一只手带着些许哀求的语气急切的说道:“袁将军不再考虑一下吗?!”

彦仁之所以答应了除第一条去天子称呼外的所有条件就是在赌赌袁彬有不臣之心只要袁彬有不臣之心袁彬就会答应下来他此行的目的就达成了。

在他的条件里可以和袁彬结为兄弟收袁彬的儿子为犹子继承天皇位这样一来袁彬及后人就可以在倭国世袭罔替的掌握所有的权力。

这是何等丰厚的条件?

可是这位凶神似乎想都没想不去天子名号谈都懒得谈直接送客了。

袁彬并没有理会彦仁的哀求而是直接转身离开了。

对于袁彬个人而言他来到倭国的初心就是为了尽忠为了陛下大计为了倭银入明如此多年初心未改。

他回京述职面见陛下得知交趾的柳溥可能仍然不知改悔立刻乘船前往升龙城找到了唐兴一直看着柳溥直到柳溥自尽之日。

陛下对倭国不在乎其实袁彬也不在乎。

在袁彬心里山野公方也好、日本国王也罢、亦或者是天皇位对他而言都是一文不值只有作为陛下的臣子才是他的本来面目。

季铎看着袁彬有些雄壮的背影笑了笑才站起来对着彦仁说道:“还跪着干嘛赶紧走吧回去洗干净脖子等死吧。”

“如此丰厚的条件袁公方为何不肯答应呢?天高皇帝远他在倭国做那唯一的至高无上还不如在大明做臣子吗?”彦仁想不明白愣愣的问道。

季铎和袁彬相处日久多少知道袁彬的心路历程打小就被灌输了忠君的袁彬在迤北那段世界崩坏和在陛下手下做事后的重塑这个过程就决定了涅槃后的袁彬只可能忠诚于陛下这是他活着的寄托。

“俗话说得好宁做鸡头不做凤尾是不是?但是咱们这位袁公方要是这般俗人还能让你从那个破败的皇城出来会面谈判?”季铎反问了一句示意彦仁可以滚蛋回去洗脖子了。

李秉紧随袁彬身后有些奇怪的问道:“难道真的要对整个倭国开战吗?这彦仁回去号召倭国内外大名勤王又如何是好?”

袁彬点头说道:“等到石见银山在大内氏和尼子氏手中的时候我们就准备提刀上洛他既然不肯退位那我替他退位便是。”

“李御史打起来左边是倭国人右边也是倭国人战争死伤也是倭国人在死不流干倭国的最后一滴血战争绝对不会结束。”

李秉认真思索了片刻眼神越来越明亮他只是没有想到这一层。

打呗反正都是倭国人在冲锋陷阵。

站在大明的角度恨不得这烟花不够璀璨还要添油加醋烈火烹油。

“我们要做的就是保证三大银山的矿工的数量?”李秉犹豫了下问道。

剧烈战争下的第一要务就是保证倭银生产持续满足大明所需。

袁彬颇为认真的点头说道:“正是如此而且战俘可以阉割后送入矿山继续吹银而俘虏的倭女可以交给细川胜元让细川胜元处置又是一笔市舶司的岁收打起来的时候商道不通物价高企横林费氏的那群掌柜的不要笑的太大声了即便是打输了琉球的大明水师可以朝发夕至。”

战争需要承受战败的代价这是等闲不能发动战争的原因但是袁彬完全不需要承担所以可以毫无顾忌的发动战争。

细川胜元主持的倭女送往大明和之前的倭国度种是完全不同的之前的度种是借种之后带着孩子回到倭国而现在的倭女们是一种货物在贩卖钱货两讫概不赊欠。

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