第一千九百六十一章 呈法三章

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珠宝玉器和美人妇女都是残商所以亡天下的原因之一你怎么能留在郡王府中呢？应该赶快镇守城门与将士们在一起。有谋士听说之后也对他说：残商为无道主公你才得以至此。这和残商有什么两样呢？忠言逆耳利于行良药苦口利于病希望你能听从将领们的劝告。在手下智士和谋士的苦苦劝说之下义军首领这才醒悟过来封子钧重宝财物于府库整军三章。

义军首领整兵之后便召集诸县父老豪杰向他们发布安民告示：父老苦残商苛法久矣诽谤者族偶语者弃市。吾不与残商当替天行道。与父老约法三章耳：杀人者死伤人者刑及盗抵罪。余悉除去苛法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来为父老除害非有所侵暴无恐！且吾所以治军秋毫无犯待天下平定而定约束耳。

杀人者死伤人者刑及盗抵罪这就是史料记载著名的呈法三章而自残商覆灭之后原来的嘉庆府也就易名为三章府起源便是这个典故。

这个呈法三章的安民告示用意之深绝非等闲。李落曾经细读过呈法三章的记载对当年拟定此法的那名谋士深感佩服只可惜此人在太祖龙兴之后北府雄兵席卷天下之时就慢慢的销声匿迹了不见于史书记载也没有名册案卷留存只剩下一个名字叫出云。

在残商末年起义过程中县杀其令丞郡杀其守尉的现象屡见不鲜在百姓眼中是合情合理的。而三章府昭告的呈法三章如果谁敢于再杀死将尉斩木为兵揭竿而起的话那就要被处死。因此这是保护了世家大族财产性命的法令。其次命诸吏人皆案堵如故实际上是保留了残商的司衙机构和官吏并使之为自己服务他们行县乡邑将呈法三章传达给乡绅百姓这一作法从本质上讲保护了东南诸州诸家大族的利益。第三更为直接的是刻意笼络人心一再表示率军入府城是为父老除害非有所侵暴便在很大程度上博得了大族和百姓的好感。于是三章府左近皆大喜争持牛羊酒食献飨军士而义军首领则辞让不受说：仓粟多非乏不欲费人。这样一来百姓就更高兴终于消除了对义军首领的怀疑和戒备唯恐义军首领不为嘉庆郡王。没有王的名号实际上比称王更深入人心。

这是操弄人心的上乘术法堪称绝妙看似简单实则黎民百姓心思本就愚钝往往越简单越能收到奇效反而影响深远。当年这支义军在中府风生水起并非没有道理只可惜后来遇见的是雄才大略的千古一帝甘太祖李夏。待太祖李夏挥军南下越过昆江之后两支各具势力的诸侯王不可避免的碰到了一起数次试探之后这支义军先是被龙侯坚壁清野挫了锐气后被无智将军华无心用一招连环计破军阵于索水河畔败军退回武陵州。当时的这支义军已然称王虽先后受挫于龙侯和华无心但麾下兵多将广并非没有再战之力。太祖李夏不欲再造杀孽便与这支义军首领邀谈于索水船上。一席长谈那义军首领大为赞服引甘太祖李夏为知己陈兵卸甲归顺太祖免去了数场厮杀。太祖大喜撮土为香与那义军首领结为异性兄弟同富贵共患难。

当年那位义军首领姓洛正是大甘六大世家里洛州洛家大甘史记中的第一任家主。改一州名为洛号洛家虽是世家却是洛州真正的无冕之王。